Seerah of Prophet Mohammad ﷺ

Sifat-sifat luar biasa Nabi Muhammad, (saw), telah dinyatakan dalam Al-Quran dari perspektif yang berbeza. Di satu tempat dinyatakan:

{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]

“Dialah yang mengutus kepada orang-orang yang ummi seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, mensucikan mereka (dari kotoran kekufuran & kesyirikan), dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al-Qur’an ini, Undang-undang Islam & perundangan Islam) & Al-Hikmah (As-Sunnah, cara-cara hukum, ibadah Nabi Muhammad SAW). Dan sesungguhnya mereka sebelum itu benar-benar dalam kesesatan yang nyata” [Al-Jumu’a: 2].

Namun di tempat lain ia digesa:

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَلِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَرَ الْغَيْمِ الْيَوْمَ الْغَيْمَ إِلَى

“Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat, serta banyak mengingat Allah.” (Al-Ahzab: 21).

Semua kenyataan sedemikian jelas menekankan bahawa Nabi Muhammad (SAW) adalah sumber cahaya yang harus diambil oleh umat Islam petunjuk. Mereka harus mencontohi watak teladannya & mengambil kehidupan moralnya sebagai ideal. Inilah cara yang memastikan kejayaan kepada umat Islam di kedua-dua dunia & ini adalah cara yang diguna pakai oleh umat Islam yang mendapat petunjuk. Setiap kali seorang muslim menyimpang darinya, nescaya dia meninggalkan jalan yang lurus.

Jika seorang Muslim ingin mendekatkan hidupnya kepada model Nabi, dia mesti mempunyai dua sifat dalam dirinya. Pertama, dia harus mempunyai keterikatan yang mendalam dengan Nabi (SAW) yang akan membolehkan dia memegang Nabi (SAW) lebih disayangi di hati daripada semua yang lain di dunia. Dia sepatutnya mempunyai cinta yang tulus kepada Nabi (SAW) - jenis cinta yang dimiliki oleh para Sahabat. Mereka rela berkorban nyawa demi cinta Rasulullah SAW. Apabila seorang Sahabat ditanya sama ada dia suka melihat bahawa dia terhindar daripada hukuman mati & Nabinya (SAW) digantung di tempatnya, dia menjawab bahawa dia tidak akan mempertimbangkan pilihan bahawa dia telah diselamatkan &, sebaliknya, pilihan Nabinya. kaki tercucuk duri. Hassaan bin Thabit Ansari, seorang sahabat, menulis dalam salah satu kutipannya:

لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي

"Kehormatan ayah saya, bapa saya, & saya semua ada di sini untuk melindungi kehormatan Nabi (SAW)."

Kedua, seseorang harus berusaha untuk mencontohi model Nabi sebaik mungkin. Hendaklah dia cuba mempelajari tentang keutamaan akhlak Nabi - simpatinya kepada manusia, kejujuran dalam urusan jual beli, keinginannya untuk berbuat baik kepada orang yang menyakitinya, keprihatinannya untuk mencari keredhaan Allah, menjaga akhirat, keinginan untuk bantulah setiap orang sebanyak mungkin dalam semua perkara yang berkaitan dengan kehidupan ini dan juga kehidupan akhirat - supaya dia dapat mengambil petunjuk daripadanya dalam semua bidang kehidupan. Dia harus berusaha untuk mendapatkan pengetahuan tentang bagaimana Nabi (SAW) memperlakukan manusia dengan kasih sayang, kerabatnya dengan baik, & semua yang lain dengan simpati. Dia juga harus menyiasat bagaimana Nabi (SAW) berusaha untuk menggalakkan manusia untuk meningkatkan akhlak & untuk mencapai keredhaan Allah & memujuk mereka untuk menjauhi perbuatan yang tidak diredhaiNya.

Dua syarat ini - cinta sejati kepada Nabi (SAW) & usaha ikhlas untuk mempelajari cara hidup baginda untuk mencontohi teladan baginda - diperlukan agar seorang mukmin dapat menguatkan imannya & memperindah kehidupannya. Tanpa memenuhi syarat-syarat ini dia mungkin tidak akan mencapai objektifnya. Jika seseorang belajar tentang kehidupan Nabi (SAW) tetapi tidak mencontohi gaya hidupnya, dakwaan cintanya kepada Rasulullah (SAW) tidak berlaku. Kadang-kadang seorang Muslim mendakwa bahawa dia benar-benar mencintai Nabi (SAW), tetapi dia tidak pernah cuba untuk belajar tentang kehidupan Nabi & tidak berusaha untuk mencontohi baginda. Bagaimanakah dakwaan cintanya boleh dianggap sebagai benar?