মাযহাব ও তাকলীদ

Os humanos têm muitos instintos, inatos. Naturalmente, as pessoas podem entender isso. Não há necessidade de Hadith do Alcorão ou qualquer outra evidência documental para explicá-lo. Como comer com fome, beber com sede, procurar atendimento médico em caso de doença. Por que comer se você está com fome? Por que você tem que beber com sede? Por que você precisa procurar ajuda médica? Nenhuma outra evidência documental é necessária para explicar isso. São a natureza humana. As pessoas entendem por natureza. Pelo contrário, se um deles busca evidências, as pessoas rirão dele.

Novamente, existem algumas coisas que não são inatas. Não é compreendido pela natureza, mas requer diferentes evidências documentais. Por exemplo, os muqtadis recitarão a Surah Fatiha na oração? Ele levantará a mão em oração diferente da hora de Tahrima? Etc. Não há como entender isso por natureza. Estes devem ser entendidos com as evidências do Alcorão e Hadith. Obediência aos madhhabs, prática taqlid, desenvolvimento de madhhabs e taqlids, etc. também são questões da natureza, não questões de evidência documental. As pessoas procuram ajuda médica para doenças. É natural, da mesma forma que as pessoas se refugiem em uma pessoa sábia, conhecer o masala-masayel religioso. Também é inato.

Algumas pessoas pensam que seguir o madhhab ou taqleed é uma questão de documentar o Alcorão e Hadith, como a recitação da Surah Fatiha pelos Muqtadis ou Rafi Yadain. O Alcorão não pode ser compreendido sem a evidência de Hadith. Portanto, a princípio, ele estava ocupado procurando documentos e evidências. Esse não é o caso. É por isso que as pessoas que não seguem o Madhhab ou afirmam seguir Taqlid também se refugiam em seus estudiosos. Não há outro caminho. Claro, existem inúmeros documentos de madhhabs e taqlids no Alcorão e no Hadith. Este assunto foi destacado com alguns detalhes neste livreto. Espero que o livreto seja útil para esclarecer as dúvidas sobre esse assunto, se Deus quiser.

Tenho muita sorte de ter visto o livro de Hazrat Maulana Muhammad Abdul Malek Sahib Damat Barakatuhum, o respeitado Aminut Talim de Markazud Dawah Al-Islamia Dhaka, um dos principais juristas e estudiosos de hadith no mundo muçulmano. Não estou em condições de encontrar tempo para este grande homem e tirar tempo com ele. Tive o privilégio absoluto de estar com ele por algum tempo como aluno, mas não poderia ser aluno dele. Mesmo assim, ele deu tempo para Adham. Essa é uma das grandes conquistas de Adham.

Ele também escreveu uma introdução por simpatia por Adham e escolheu o nome do livreto. Estou sem palavras, como posso agradecer a Allah e expressar minha gratidão ao Senhor! Que Allah lhe dê uma boa recompensa neste mundo e no outro, amém.

Não sei se meu livreto atingiu esse nível de alto padrão para passar um texto ao Senhor. No entanto, depois de ver o senhor, posso dizer ao leitor que não há nada de errado com isso, Insha-Allah.

Hazrat Maulana Mutiur Rahman Sahib, autor do respeitado Ustad 'These Hadiths No-1' de Markazud Dawah Al-Islamia Dhaka também corrigiu seu erro linguístico tanto quanto possível, olhando para o livro do início ao fim. Ele é meu grande Muhsin Murabbi e Mukhlis Ustad. Muito obrigado a ele do fundo do meu coração. Que Allah recompense ambos os mestres de acordo com Sua dignidade, Amém.

Quase todos os títulos discutidos no livreto são estereotipados. Assim, o leitor foi solicitado a ler todo o livreto. Caso contrário, a estrutura completa do assunto pode não vir à tona, mas em alguns casos existe o risco de mal-entendido por parte do leitor. Que Allah nos proteja.

Além disso, após a leitura da cartilha, caso haja dúvidas, dúvidas, ambigüidades ou sugestões sobre o assunto em questão, solicita-se informar ao autor. Allah dará uma boa recompensa.

Finalmente, que Allah aceite o livreto e nos conceda uma longa vida religiosa com Sihat e Afiyat.

Candidato

Imdadul Haque

27 Ramadan, 1441 AH

Chauddagram, Comilla