মাযহাব ও তাকলীদ

انسان ها غرایز زیادی دارند ، ذاتی. به طور طبیعی ، مردم می توانند آن را درک کنند. برای توضیح آن نیازی به حدیث قرآنی یا هیچ مدرک مستند دیگری نیست. مانند غذا خوردن در هنگام گرسنگی ، نوشیدن از تشنگی ، جستجوی مراقبت پزشکی در صورت بیماری. اگر گرسنه هستید چرا بخورید؟ چرا باید تشنه بنوشید؟ چرا باید به دنبال کمک پزشکی باشید؟ برای توضیح این موضوع ، هیچ مدرک مستند متفاوتی لازم نیست. این طبیعت انسان است. مردم ذاتاً می فهمند. برعکس ، اگر یکی از آنها به دنبال مدرک باشد ، مردم به او می خندند.

باز هم مواردی وجود دارد که ذاتی نیستند. طبیعتاً قابل درک نیست ، اما به شواهد مستند مختلفی نیاز دارد. مثلاً آیا مقتدی ها سوره فاتحه را در نماز می خوانند؟ آیا او غیر از زمان تحریمه در نماز دست خود را بلند می کند؟ و غیره. به طور ذاتی راهی برای درک این موارد وجود ندارد. اینها را باید با شواهد قرآن و حدیث درک کرد. اطاعت از مجالس علمیه ، عمل به تقلید ، تکوین م ofحhaرضات و تقلیدها و غیره نیز از موارد طبیعی است ، نه شواهد مستند. مردم برای بیماری به دنبال کمک پزشکی هستند. طبیعی است ، به همان روشی که مردم برای شناختن ماسالای مذهبی ، به شخصی خردمند پناه می برند. همچنین ذاتی است.

برخی تصور می کنند پیروی از مضاربه یا تقلید مستند سازی قرآن و حدیث مانند تلاوت سوره فاتحه توسط مقتدی ها یا رفیع یداین است. قرآن را بدون شواهد حدیث نمی توان فهمید. بنابراین در ابتدا او مشغول جستجوی اسناد و مدارک بود. مسئله این نیست. به همین دلیل دیده می شود که افراد کسانی که از مدهب پیروی نمی کنند یا ادعای پیروی از تقلید را ندارند نیز به علمای خود پناه می برند. راه دیگری وجود ندارد. البته در قرآن و حدیث اسناد بی شماری از مضامین و تقلید وجود دارد. این مسئله در جزوه حاضر با جزئیات کمی برجسته شده است. امیدوارم جزوه در رفع شک و تردیدهای این موضوع مفید واقع شود ، ان شا God الله.

من بسیار خوشبختم که کتاب حضرت مولانا محمد عبدالملک صاحب دامت برکاتهوم ، امینوت طلیم محترم از مرکززداوah الاسلامیا داکا ، یکی از برجسته ترین فقها و حدیث شناسان در جهان اسلام را دیده ام. من اصلاً مناسب نیستم که برای این مرد بزرگ وقت پیدا کنم و از او وقت بگیرم. من این امتیاز مطلق را داشتم که مدتی در دوران دانشجویی با او باشم ، اما نمی توانستم شاگرد او باشم. حتی در آن زمان او به ادهم وقت داد. این یکی از دستاوردهای بزرگ ادهم است.

او همچنین از روی همدردی با ادهم مقدمه ای نوشت و نام كتابچه را انتخاب كرد. من لال هستم ، چگونه می توانم خدا را شکر کنم و از خداوند سپاسگزارم! باشد که خداوند به شما پاداش خوبی در دنیا و آخرت ، آمین بدهد.

من نمی دانم کتابچه من به آن سطح از استاندارد بالا برای ارسال متن به خداوند رسیده است. با این حال ، پس از دیدن ارباب ، می توانم به خواننده بگویم که اشکالی ندارد ، انشا -الله.

حضرت مولانا معطور رحمان صاحب ، نویسنده کتاب محترم استاد "این احادیث شماره 1" مرکز داوود الاسلامیا داکا ، همچنین با نگاهی به کتاب از ابتدا تا انتها ، خطای زبانی خود را اصلاح کرده است. او محسن مرابی بزرگ و مخلص استاد است. از صمیم قلب از او بسیار سپاسگزارم. باشد که خداوند به هر دو استاد طبق شأن خود پاداش دهد ، آمین.

تقریباً تمام عناوین مطرح شده در این جزوه فرمولی هستند. بنابراین از خواننده خواسته شد که کل جزوه را بخواند. در غیر این صورت ، ممکن است ساختار کامل موضوع مورد توجه قرار نگیرد ، اما در بعضی موارد خطر سو mis تفاهم توسط خواننده وجود دارد. باشد که خداوند ما را حفظ کند.

علاوه بر این ، پس از مطالعه جزوه ، در صورت وجود هرگونه سوال ، تردید ، ابهام یا پیشنهاد در مورد موضوع مربوطه ، درخواست می شود تا نویسنده را در جریان قرار دهید. خداوند پاداش خوبی خواهد داد.

سرانجام ، خداوند کتابچه را بپذیرد و یک زندگی دینی طولانی را با سیهات و افیات به ما عطا کند.

درخواست کننده

27 رمضان ، 1441 ه

Chaddagram ، Comilla