মাযহাব ও তাকলীদ

انسانوں میں بہت سی جبلتیں ہیں ، فطری ہیں۔ قدرتی طور پر ، لوگ اسے سمجھ سکتے ہیں۔ اس کی وضاحت کے لئے قرآنی حدیث یا کسی اور دستاویزی ثبوت کی ضرورت نہیں ہے۔ جیسے بھوک پر کھانا ، پیاس پر پیا ، بیماری کی صورت میں طبی توجہ طلب کرنا۔ بھوک لگی ہو تو کیوں کھاؤ؟ آپ کو پیاسا کیوں پینا ہے؟ آپ کو طبی مدد کیوں لینی ہوگی؟ اس کی وضاحت کے لئے کسی مختلف دستاویزی ثبوت کی ضرورت نہیں ہے۔ یہ انسانی فطرت ہیں۔ لوگ فطرت سے سمجھتے ہیں۔ اس کے برعکس ، اگر ان میں سے کوئی ثبوت مانگتا ہے تو ، لوگ اس پر ہنسیں گے۔

ایک بار پھر کچھ ایسی چیزیں ہیں جو فطری نہیں ہیں۔ یہ فطرت کے ذریعہ نہیں سمجھا جاتا ہے ، لیکن اس کے لئے مختلف دستاویزی ثبوت کی ضرورت ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر ، کیا مقتدی نماز میں سور Surah فاتحہ پڑھیں گے؟ کیا وہ تحریم وقت کے علاوہ بھی نماز میں ہاتھ اٹھائے گا؟ وغیرہ فطرت کے ذریعہ ان کو سمجھنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے۔ ان کو قرآن و حدیث کے ثبوتوں سے سمجھنا ہوگا۔ مستحب کی تعمیل ، تقلید کی مشق ، مستحب اور تقلید کی ترقی وغیرہ بھی فطرت کے معاملات ہیں ، دستاویزی ثبوت کے معاملات نہیں۔ لوگ بیماری کے لئے طبی مدد طلب کرتے ہیں۔ یہ فطری بات ہے ، اسی طرح کہ لوگ دینی مسالala مسائل کو جاننے کے لئے کسی عقلمند شخص کی پناہ لیتے ہیں۔ یہ بھی فطری ہے۔

کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ مستحب یا تقلید کی پیروی قرآن و حدیث کی دستاویزی بات ہے جیسے مقتدیوں یا رافع یادین کے ذریعہ سور Surah فاتحہ کی تلاوت۔ حدیث کے ثبوت کے بغیر قرآن کو سمجھا نہیں جاسکتا۔ تو پہلے تو وہ دستاویزات اور ثبوتوں کی تلاش میں مصروف تھا۔ یہ معاملہ نہیں ہے۔ اسی لئے یہ دیکھا جاتا ہے کہ جو لوگ مدھب کی پیروی نہیں کرتے ہیں یا تقلید کی پیروی کا دعوی نہیں کرتے ہیں وہ بھی اپنے علماء میں پناہ لیتے ہیں۔ اس کے علاوہ کوئی دوسرا راستہ نہیں ہے۔ البتہ قرآن و حدیث میں مستحب اور تقلید کی ان گنت دستاویزات موجود ہیں۔ موجودہ کتابچے میں اس مسئلے کو تھوڑی تفصیل سے اجاگر کیا گیا ہے۔ مجھے امید ہے کہ کتابچہ اس موضوع کے شکوک و شبہات کو دور کرنے میں مددگار ثابت ہوگا ، خدا کی رضا ہے۔

میں بہت خوش قسمت ہوں کہ حضرت مسلم محمد عبد الملک صاحب دامت برکاتہم کی کتاب ، مسلم دنیا کے ممتاز فقہا اور حدیث علمائے کرام میں سے ایک ، مارکازود دعو Al الاسلامیہ ڈھاکہ کے معزز امینت طلیم کی کتاب دیکھی ہے۔ میں اس عظیم انسان کے لئے وقت تلاش کرنے اور اس سے وقت نکالنے کے لئے بالکل بھی فٹ نہیں ہوں۔ مجھے ایک طالب علم کی حیثیت سے کچھ عرصہ اس کے ساتھ رہنے کا قطعی اعزاز حاصل تھا ، لیکن میں اس کا طالب علم نہیں بن سکتا تھا۔ تب بھی اس نے ادھم کو وقت دیا۔ یہ ادھم کی ایک بہت بڑی کامیابی ہے۔

انہوں نے ادھم کی ہمدردی سے ہٹ کر ایک تعارف بھی لکھا اور کتابچے کا نام منتخب کیا۔ میں بے ہوش ہوں ، میں کس طرح اللہ کا شکر ادا کرسکتا ہوں اور خداوند کا شکریہ ادا کرسکتا ہوں! اللہ آپ کو دنیا اور آخرت میں ایک اچھا اجر عطا کرے ، آمین

مجھے نہیں معلوم کہ کیا میرا کتابچہ رب کو متن عبور کرنے کے لئے اس اعلی درجے کی حد تک جا پہنچا ہے۔ تاہم ، مالک کو دیکھنے کے بعد ، میں قاری کو بتا سکتا ہوں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے ، انشاء اللہ۔

حضرت مولانا مطیع الرحمن صاحب ، مصنف مارکازود دعوت الاسلامیہ ڈھاکہ کے معزز استاد 'ان احادیث نمبر 1' نے بھی کتاب کو شروع سے آخر تک دیکھ کر اپنی لسانی غلطی کو زیادہ سے زیادہ درست کیا ہے۔ وہ میرے عظیم محسن مربی اور مخلص استاد ہیں۔ میرے دل کے نیچے سے اس کا بہت بہت شکریہ۔ اللہ دونوں آقاؤں کو ان کی عظمت کے مطابق اجر دے ، آمین

کتابچے میں زیر بحث تقریبا all تمام عنوانات فارمولک ہیں۔ تو قاری سے درخواست کی گئی کہ وہ پوری کتابچہ پڑھیں۔ بصورت دیگر ، اس مضمون کا مکمل ڈھانچہ منظرعام پر نہیں آسکتا ہے ، لیکن بعض معاملات میں قاری کی طرف سے غلط فہمی کا خطرہ ہوتا ہے۔ اللہ ہماری حفاظت فرمائے۔

اس کے علاوہ ، کتابچہ پڑھنے کے بعد ، اگر متعلقہ موضوع پر کوئی سوالات ، شبہات ، ابہامات یا تجاویز ہیں تو مصنف کو آگاہ کرنے کی درخواست کی گئی ہے۔ اللہ اچھا اجر دے گا۔

آخر میں ، اللہ اس کتابچے کو قبول فرمائے اور سیہت اور عافیت کے ساتھ ہمیں ایک طویل دینی زندگی عطا کرے۔

درخواست دہندہ

عماد الحق

27 رمضان ، 1441 ھ

چوڈگرام ، کومیلہ