Nujum

Menujum hanya untuk suka-suka

Ilmu nujum merupakan ilmu untuk meramal akan sesuatu。 Ramalan itu lebih berdasarkan peredaran行星，khususnya bintang-bintang，sehingga ilmu nujum ini boleh dikaitkan dengan astrologi。 Pernujuman yang terdapat dalam masyarakat Melayu sebagaimana yang tertulis dalam beberapa buah manuskrip。 Aspek pernujuman itu termasuklah melihat baik buruknya nasib seseorang berdasarkan peredaran bintang;拜克·阿陶·贾哈特尼亚·哈蒂·西索朗，丹·基伯伦通安·帕桑干·苏阿米·斯特里·贝达萨尔坎·佩雷达兰·马塔·安金·丹·本当·杜贝拉斯，默拉尔·杰尼斯·曼努西亚·塞尔塔·西法特·西索朗·西尼昂·瓦尼塔·贝尼达·萨达斋月budasarkan peredarang naga dalam setahun untuk menentukan baik buruknya sesuatu perbuatan。

* Telah berkata Syaikh Muhammad Al-Marzuqi达兰Syarhu Natijatil Miqat [شرحنتيجةالميقات]：Bermula awal-awal yang mengajarkan Ilmu Nujum，纳比阿拉Idris Alaihis Salam。 Kemudian dari itu maka anaknya yang bernama Astrab [اسطرب]。 Kemudian dari itu bersilah-silahan ilmu itu hingga sampai kepada zaman Nabi Allah Nuh Alaihis Salam。 Kemudian maka disurat ilmu itu atas bata tanah kerana takut binasa ilmu itu sebab taufan。 Setelah sudah taufan maka dikeluar akan ilmu itu。 Dan adalah Ilmu Nujum itu betul hingga sampai zaman Nabi Allah Isa Alaihis Salam。

马卡tatkala dibangkit彩蝶真主伊萨Alaihis萨拉姆阿寒湖拉苏尔，玛卡dituduh奥莱Yahudi阿寒湖直径，hingga dicari奥莱Yahudi阿寒湖直径，dikehendak bunuh阿寒湖直径。 Maka lalu mendapat oleh Yahudi akan Nabi Allah Isa Alaihis Salam di dalam satu bilik rumah。 Maka menanyai oleh Nabi Allah Isa Alaihis Salam kepada Yahudi，“ Siapa yang memberitahu akan dikau akan kami dalam rumah ini？”。 Maka sahut oleh Yahudi itu，“ Aku mengetahui akan dikau dalam rumah ini dengan Ilmu Nujum”。 Setelah itu maka membaca doa oleh Nabi Allah Isa Alaihis Salam demikian bunyinya，“阿拉穆玛·阿威玛”。 yakni，“ Ya Tuhanku，Bil waham oleh-Mu akan mereka itu，ilmu。” Maka sebab itulah tiada betul faham Ilmu Nujum seorang melainkan orang yang tajam aqal lagi zakiy [زاكي] serta mahir ilmu itu。 （Tanbih）Tiadalah syak bahawasanya Ilmu Nujum itu bagi Nabi Allah Idris Alaihis Salam itu，wahyu daripada Allah Ta'ala jua。

（Tanbih）Adapun kehasilan kalam Syaikhuna Al-Marzuqi dalam Syarhu Natijatil Miqat bahawa，邦邦Dan Barang siapa mengi'tiqad bahawasanya nujum itu memberi bekas akan segala perkara dengan quwwah yang telah menaruh oleh Allah Ta'ala pada nujum maka adalah orang itu fasiq，dan pada kufurnya dua qaul。 Dan Barang siapa mengi'tiqadkan bahawasanya nujum itu ketiadaan memberi bekas akan suatu，tetapi adalah nujum itu sebab'adiy [عادي] dan tiada dapat'adat itu bersalahan，maka adalah tangtada'黛米安·图姆巴瓦·库帕达·库弗。

（Dan）Barang siapa mengi'tiqadkan bahawasanya阿拉Ta'ala menjadi akan segala perkara dengan ikhtiar-Nya dan qudrat iradat-Nya daripada nujum，dan tiada jadi dengan nujum，dan tiada dangan quwwah'ah menadi舒达mengi'tiqadkan dapat bersalahan，丹阿达拉赫nujum ITU dalil丹alamat，玛卡阿达拉赫红毛ITU mukmin阳mengikut Ahlus圣训沃尔玛Jama'ah“。