فلسفہ عمرانیات

لفظ عمرانیات عربی کے لفظ عمران سے نکلا ہے، جس کے معنیٰ ہیں، آبادی، سماج، معاشرت، رہن سہنه. سماج کے لیے عمران کا لفظ ابن خلدون نے استعمال کیا تھا۔ اردو میں عمرانیات کی اصطلاح سب سے پہلے 1935 میں علم الاخلاق میں ملتی ہے۔ اس کے لیے انگلیسی میں لفظ Sociology مستعملہے، جس کی اصل لاطینی و یونانیہے۔عمرانیات یا سماجیات سماجی رویے، اس کے مآخذ، ترقی، تنظیم و اداروځ کے مطالعے کا علم. یہیک ایسا سماجی علم ہے جو مختلف تجرباتی تفتیشی طریقوں و تنقیدی جائزوں کے ذریعے معاشرتی نظم، بدنظمی اورمعاشرتی تبدیلی کے بارے میں ایک علمی ڈھانچہ وضعیت کرتا ہے۔ یک مائر عمرانیات کا عمومی هدف سماجی پالیسی و فلاح کے لیے براہ راست لاگوہونے والی تحقیق منعقد کرنا ہوتا ہے، تاہم عملیات کے علم میں معاشرتی کی تخصیص تفهیم شده است که بہتر بنایم. موضوعاتی که احاطه فرد کے کردار و عمل سے لے کر پورے نظام و سماجی ڈھانچے کی تفصیل تک جاتا ہے۔عمرانی مسئلہ یا سماجی مسائل بنیادی به عنوان یک لوگوں کے درمیان تعالیم مختلف وجود دارد. سماج کے تمام  مسائل عمرانی نہیں ہوتے  مثلاً زرعی مسائل. عمرانی مسئلہ وہ ہوتا ہے  جو سماج کے رکن افراد مختلف کےآپس میں ملنےجلنے سے  وجود میں آتا کر فرد سماج ۔ے۔اسماج کا ہر فرد سماج ےےےےےاحساب ځاےراځیځرا ځاے خطرات کا سامنا کرہ وجود دارد. سماج میں  انسانوں کےزندگی گزارنے کےلیے  تعلقات کےاصول طے ہوتے ہیں  جو انسانوں کو  معاشرتی زندگی میں رہنمائی دیتے ہیں ۔کسی معاشرے میں  اخلاقی اور عمرانی قدریں جب زوال پذیر ہوتی ہیں تو معاشرہ بھی زوال پذیر ہوتا ہے۔اخلاقی قدریں مذہبی بھی ہوتی ہیں مگر عمرانی قدر کامذهبی ہونا نیاز نہیں۔عمرانی فلسفے میں  مذهب یک بنیادی عنصر کی حیثیت رکھتا ہے ۔ زیر تبصره کتاب ''فلسفه عمرانیات''ڈاکٹر وحید عشرت کی تصنیف ہے ۔فاضل مصنف نےاس مؤسسه ہے و ہمارے عمرانی رویوں کی تشکیل می شود وہ کیا کردار ادا کرتا ہے ۔ دوسرے باب میں  نظریہ تاریخ بیان کیا گیا ہے ۔اور ایک باب  میں  تصور معیشت پر بات کی گئی ہے۔اور ایک باب میں عورتوں  کے حقوق وفرائض بر بھی روشنی ڈالی گئی(ہےے).