كتاب البيان والتبيين - الجاحظ

📖 Le Livre d'Al-Bayan wa al-Tabyin d'Al-Jahiz 📖

Par Abu Uthman Amr ibn Bahr Mahbub al-Kinani al-Laythi al-Basri, dit Al-Jahiz

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Al-Bayan wa al-Tabyin est l'une des œuvres les plus marquantes d'Al-Jahiz. Il suit le Livre des Animaux en longueur et surpasse tous ses autres ouvrages. Alors que le Livre des Animaux aborde un sujet scientifique, Al-Bayan wa al-Tabyin se concentre sur un thème littéraire. Cependant, dans ces deux livres, Al-Jahiz, comme dans tous ses ouvrages, adopte une approche philosophique. Dans le Livre des Animaux, il ne se limite pas à l'analyse des caractéristiques et de la nature animales, mais aborde des sujets philosophiques tels que la latence et la génération, les substances et les accidents, la partie indivisible, le zoroastrisme et le matérialisme, etc. Dans Al-Bayan wa al-Tabyin, il ne se limite pas à présenter des sélections littéraires de sermons, de lettres, de hadiths et de poésie ; il tente plutôt d'établir les fondements de la science de la rhétorique et de la philosophie du langage.

Par rhétorique, al-Jahiz entend indiquer le sens, et par clarification, expliquer. Il définit parfaitement le livre dans sa déclaration au début de la troisième partie : « Ceci, que Dieu vous garde, est la troisième partie du discours sur la rhétorique et la clarification, ainsi que sur d'autres hadiths précieux, d'autres sermons précieux, des passages souhaitables, des fragments extraits, des extraits choisis, et quelques poèmes autorisés à la discussion et des réponses choisies. »

Auteur :

Abu Uthman Amr ibn Bahr ibn Mahbub ibn Fazarah al-Laythi al-Kinani al-Basri (159 H - 255 H ) était un écrivain arabe et l’une des figures les plus marquantes de la littérature de l’époque abbasside. Il est né et mort à Bassora.

❇️ Quelques critiques du livre d’Al-Jahiz, Al-Bayan wa al-Tabyin ❇️

▪️Source des critiques : www.goodreads.com/book/show/17258386▪️

- Ce livre est très agréable à lire, traduction littérale de son titre. J'ai apprécié les transitions fluides entre les sujets abordés par Al-Jahiz et j'ai pris un grand plaisir à lire les récits des Mu'tazila, des Kharijites, de Hajjaj ibn Yusuf, des gouverneurs omeyyades et de Zayd ibn Ali. L'ennui m'étant un peu fait ressentir ailleurs, j'ai recopié de nombreuses citations et en ai mémorisé certaines.

Alyasaa

- Cheikh Al-Farid, Dr Farid Al-Ansari, que Dieu lui accorde Sa miséricorde, déclare :

La littérature d'Al-Jahiz en général, et ce qu'il a écrit dans son livre Al-Bayan en particulier, compte parmi les secrets les plus créatifs et les plus beaux jamais consignés dans la langue arabe. Ce livre est comparable au livre de grammaire de Sibawayh et à l'Épître sur les Fondements d'Al-Shafi'i. Al-Bayan est un ouvrage complet qui englobe les principes de la littérature arabe, tant sur le plan thématique que méthodologique. Il renferme une mine de connaissances sur l'art de la rhétorique.

Muhammad Warzouk

- Un livre d'une grande utilité, riche en méthodologie et d'un style magnifique, sublime et extrêmement agréable. Ce livre a toujours figuré en tête de ma liste de livres que j'aimerais lire avant de mourir, pour plusieurs raisons. Premièrement, il est d'Al-Jahiz, le maître de cet art, et deuxièmement, il est salué par les plus grands érudits de la langue, ce qui en fait un phare dans le domaine de la littérature.

Khaled

- L'un des ouvrages les plus importants sur la littérature et la rhétorique. Quiconque possède l'éloquence et la beauté de son discours est doté d'éloquence et de clarté.

Durrah

- Le Livre d'Al-Bayan wa al-Tabyin est l'un des ouvrages les plus importants sur la philosophie de la rhétorique arabe. C'est un ouvrage volumineux en trois volumes, quelque peu impressionnant. Duha

❇️ Quelques citations d'Al-Bayan wa al-Tabyin par Al-Jahiz ❇️

- La prolixité s'écarte du point de départ de la discussion.

- Parmi ceux que vous avez vus avec un dos imparfait, les plus audacieux… sont ceux qui ont des défauts.

- La plume est l'une des deux langues, et la plume a un effet plus durable, tandis que la langue est plus oisive.

- Si l'amour vous aveugle sur les défauts, alors la haine vous aveugle sur les vertus.

- Parlez aux gens tant qu'ils vous regardent et vous écoutent. Si vous constatez une accalmie dans leur comportement, abstenez-vous.

- Les Salaf craignaient la tentation de la parole plus que celle du silence.

- Ils louaient la force de la voix et l'ampleur de la bouche.

- On a dit à Abdul-Malik ibn Marwan : « Tes cheveux blancs ont hâté. » Il répondit : « Comment ne pas hâter les choses si je présente mon intelligence aux gens une ou deux fois chaque vendredi ? »

- Les discussions des hommes fertilisent leurs esprits.

- Al-Hasan a dit : « La langue du sage est derrière son cœur. Lorsqu'il veut parler, il réfléchit. Si c'est en sa faveur, il parle, et si c'est contre lui, il se tait. Le cœur de l'ignorant est derrière sa langue. S'il veut parler, il parle, que ce soit pour lui ou contre lui. »

- Oubliez les excuses, car le mensonge y est souvent mêlé.

- Les gens périssent à cause des paroles vaines et de l'argent oisif.

- Le collier qui entoure le cou vous suffit.

- Si ce que vous voulez n'est pas ce que vous voulez, alors recherchez ce qui est.

- Omar ibn al-Khattab ne se verrait jamais présenter une question sans réciter de poésie à son sujet.

- Tenez-vous-en aux choses modérées, car elles sont porteuses de salut. Ne montez pas un animal docile ou difficile.

- Garder le silence sur la vérité équivaut à mentir.

- Omar a dit : « Faites couler vos larmes abondamment en vous souvenant. »

- Quelqu'un a prononcé un sermon, puis l'un des auditeurs a dit : « C'est l'orateur des Arabes, si seulement il y avait quelque chose du Coran dans son sermon. »

- Catégories de poètes : Poète, Poète, Poète.

― Amr ibn Bahr al-Jahiz, Al-Bayan wa al-Tabyin

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