كتاب البيان والتبيين - الجاحظ

📖 Księga Al-Bajan wa al-Tabyin autorstwa Al-Dżahiza 📖

Autor: Abu Uthman Amr ibn Bahr Mahbub al-Kinani al-Laythi al-Basri, znany jako Al-Dżahiz

Ciesz się lekturą Al-Bajan wa al-Tabyin autorstwa Al-Dżahiza dzięki najlepszej aplikacji do czytania książek, trybowi offline i wielu innym funkcjom.

Al-Bajan wa al-Tabyin to jedno z najwspanialszych dzieł Al-Dżahiza. Objętością dorównuje „Księdze zwierząt”, a przewyższa wszystkie jego inne książki. Podczas gdy „Księga zwierząt” porusza temat naukowy, „Al-Bajan wa al-Tabyin” koncentruje się na tematyce literackiej. Jednak w tych dwóch książkach Al-Dżahiz, jak we wszystkich swoich dziełach, przyjmuje podejście filozoficzne. W „Księdze zwierząt” nie ogranicza się do omówienia cech i natury zwierząt, lecz porusza tematy filozoficzne, takie jak utajenie i powstawanie, substancje i przypadłości, część niepodzielna, zaratusztrianizm i materializm itd. W „Al-Bajan wa al-Tabyin” nie ogranicza się do przedstawienia literackiego wyboru kazań, listów, hadisów i poezji; stara się raczej ustanowić podstawy retoryki i filozofii języka.

Przez retorykę al-Dżahiz rozumie wskazywanie znaczenia, a przez wyjaśnianie – wyjaśnianie. Najlepiej definiuje tę księgę w swoim stwierdzeniu na początku trzeciej części: „Oto, niech Bóg cię strzeże, trzecia część rozprawy o retoryce i wyjaśnianiu, i podobne cenne hadisy, i podobne cenne kazania, i pożądane fragmenty, wyekstrahowane fragmenty, i wybrane fragmenty, i niektóre dozwolone do dyskusji utwory poetyckie i wybrane odpowiedzi”.

Autor:

Abu Uthman Amr ibn Bahr ibn Mahbub ibn Fazarah al-Laythi al-Kinani al-Basri (159 AH-255 AH) był arabskim pisarzem i jedną z najwybitniejszych postaci literatury w epoce Abbasydów. Urodził się i zmarł w Basrze.

❇️ Kilka recenzji książki Al-Dżahiza „Al-Bayan wa al-Tabyin” ❇️

▪️Źródło recenzji: www.goodreads.com/book/show/17258386▪️

- Książka jest bardzo przyjemna w czytaniu, dosłowne tłumaczenie tytułu. Uwielbiałem płynne przejścia między tematami w Al-Dżahizie i z wielką przyjemnością czytałem relacje Mu'tazili, charydżytów, Hadżdża ibn Jusufa, gubernatorów Umajjadów i Zajda ibn Alego. W innych miejscach trochę się nudziłem, więc przepisywałem wiele cytatów i niektóre z nich zapamiętałem.

Alyasaa

- Szejk Al-Farid Dr Farid Al-Ansari, niech Bóg ma go w swojej opiece, mówi:

Literatura Al-Dżahiza w ogóle, a w szczególności to, co napisał w swojej książce Al-Bajan, należy do najbardziej twórczych i pięknych sekretów, jakie kiedykolwiek spisano w języku arabskim. Wspomniana książka jest porównywalna z książką Sibawayha o gramatyce i Listem o podstawach Al-Szafi'iego. Al-Bajan to obszerna książka, która obejmuje zasady literatury arabskiej, zarówno pod względem tematyki, jak i metodologii. Zawiera bogactwo wiedzy z zakresu sztuki retoryki.

Muhammad Warzouk

– Książka o wielkiej wartości, bogata w metodologię i styl, który jest piękny, wzniosły i niezwykle przyjemny w odbiorze. Ta książka zawsze znajdowała się na czele mojej listy książek, które chciałbym przeczytać przed śmiercią, z kilku powodów. Po pierwsze, jest autorstwa Al-Dżahiza – mistrza w tej dziedzinie – a po drugie, jest chwalona przez czołowych badaczy języka, co czyni ją latarnią morską w dziedzinie literatury.

Khaled

– Jedna z najważniejszych książek o literaturze i retoryce. Kto jest obdarzony elokwencją w mowie i pięknem w dyskursie, jest obdarzony elokwencją i jasnością.

Durrah

– Księga Al-Bajan wa al-Tabyin to jedna z najważniejszych książek o filozofii retoryki arabskiej. Jest to obszerna, trzytomowa książka, o dość imponującym charakterze.

Duha

❇️ Kilka cytatów z Al-Bayan wa al-Tabyin autorstwa Al-Dżahiza ❇️

- Rozwlekłość odbiega od tego, na czym opierała się początkowa dyskusja.

- Najodważniejsi z tych, których widziałeś z wadami pleców... to ci z wadami.

- Pióro jest jednym z dwóch języków, a pióro ma trwalszy wpływ, podczas gdy język jest bardziej bezczynny.

- Jeśli miłość zaślepia cię na wady, to nienawiść zaślepia cię na cnoty.

- Rozmawiaj z ludźmi tak długo, jak długo się w ciebie wpatrują i słuchają. Jeśli zauważysz przerwę w ich zachowaniu, powstrzymaj się.

- Salafowie bardziej bali się pokusy mówienia niż pokusy milczenia.

- Chwalili donośność głosu i szerokość ust.

- Powiedziano Abdul-Malikowi ibn Marwanowi: „Twoje siwe włosy przyspieszyły”. On odpowiedział: „Jakże nie można by tego przyspieszyć, skoro raz czy dwa razy w piątek prezentuję ludziom swój intelekt?”

– Ludzkie dyskusje użyźniają ich umysły.

– Al-Hasan powiedział: „Język mędrca jest za jego sercem. Kiedy chce mówić, myśli. Jeśli jest to na jego korzyść, mówi, a jeśli jest przeciwko niemu, milczy. Serce ignoranta jest za jego językiem. Jeśli zamierza mówić, mówi, czy to za nim, czy przeciwko niemu”.

– Zapomnij o przepraszaniu, bo kłamstwo często jest z nim powiązane.

– Ludzie giną z powodu próżnych rozmów i próżnego bogactwa.

– Naszyjnik, który otacza szyję, wystarczy ci.

– Jeśli to, czego chcesz, nie jest tym, czego chcesz, szukaj tego, co jest.

– Umar ibn al-Khattab nigdy nie stawiał się przed żadną sprawą bez recytowania o niej wierszy.

– Trzymaj się umiarkowanych spraw, bo one są zbawieniem. Nie dosiadaj potulnego lub trudnego zwierzęcia.

- Milczenie o mówieniu prawdy jest tym samym, co mówienie kłamstwa.

- Umar powiedział: „Niech twoje łzy płyną obficie ze wspomnienia”.

- Ktoś wygłosił kazanie, a jeden ze słuchaczy powiedział: „To jest mówca Arabów, gdyby tylko w jego kazaniu znalazł się fragment z Koranu”.

- Kategorie poetów: Poeta, Poeta, Poeta.

― Amr ibn Bahr al-Dżahiz, Al-Bajan wa al-Tabyin

Z przyjemnością przyjmiemy Twoje sugestie i kontakt z nami.

noursal.apps@gmail.com

www.Noursal.com