Plato [Book]

प्लेटो (/ˈpleɪtoʊ/ PLAY-toe;[2] ग्रीक: Πλάτων Plátōn; 428/427 या 424/423 - 348/347 ईसा पूर्व) प्राचीन ग्रीस में शास्त्रीय काल के दौरान एथेंस में पैदा हुए एक यूनानी दार्शनिक थे। उन्होंने प्लैटोनिस्ट स्कूल ऑफ़ थिंक और एकेडमी की स्थापना की, जो यूरोपीय महाद्वीप पर उच्च शिक्षा का पहला संस्थान था।

अपने शिक्षक, सुकरात, और अपने छात्र, अरस्तू के साथ, प्लेटो प्राचीन ग्रीक दर्शन के इतिहास में एक केंद्रीय व्यक्ति हैं और पश्चिमी और मध्य पूर्वी दर्शन इसके वंशज हैं। [ए] उन्होंने धर्म और आध्यात्मिकता को भी आकार दिया है। [5] उनके दुभाषिया प्लोटिनस के तथाकथित नियोप्लैटोनिज्म ने ईसाई धर्म (ऑगस्टाइन जैसे चर्च फादरों के माध्यम से) और इस्लामी दर्शन (उदाहरण के लिए अल-फ़राबी के माध्यम से) दोनों को बहुत प्रभावित किया। आधुनिक समय में, फ्रेडरिक नीत्शे ने प्लेटो की छाया में बढ़ने के रूप में पश्चिमी संस्कृति का निदान किया (प्रसिद्ध रूप से ईसाई धर्म को "जनता के लिए प्लैटोनिज्म" कहा जाता है), जबकि अल्फ्रेड नॉर्थ व्हाइटहेड ने प्रसिद्ध रूप से कहा: "यूरोपीय दार्शनिक परंपरा का सबसे सुरक्षित सामान्य लक्षण वर्णन यह है कि इसमें शामिल हैं प्लेटो के लिए पादटिप्पणियों की एक श्रृंखला।"[6]

प्लेटो दर्शनशास्त्र में लिखित संवाद और द्वंद्वात्मक रूपों के प्रर्वतक थे। उन्होंने उन समस्याओं को उठाया जो बाद में सैद्धांतिक दर्शन और व्यावहारिक दर्शन दोनों के सभी प्रमुख क्षेत्र बन गए। उनका सबसे प्रसिद्ध योगदान शुद्ध कारण से ज्ञात रूपों का सिद्धांत है, जिसमें प्लेटो सार्वभौमिकों की समस्या का समाधान प्रस्तुत करता है, जिसे प्लैटोनिज़्म के रूप में जाना जाता है (जिसे अस्पष्ट रूप से प्लेटोनिक यथार्थवाद या प्लेटोनिक आदर्शवाद भी कहा जाता है)। वह प्लेटोनिक प्रेम और प्लेटोनिक सॉलिड्स का भी नाम है।

सुकरात के साथ-साथ सुकरात के पूर्व-सुकरातिक पाइथागोरस, हेराक्लिटस और परमेनाइड्स के अपने स्वयं के सबसे निर्णायक दार्शनिक प्रभावों के बारे में सोचा जाता है, हालांकि उनके पूर्ववर्तियों के कुछ कार्य मौजूद हैं और आज हम इन आंकड़ों के बारे में जो कुछ भी जानते हैं, वह प्लेटो से प्राप्त होता है। [ख] अपने लगभग सभी समकालीनों के कार्यों के विपरीत, माना जाता है कि प्लेटो का संपूर्ण कार्य 2,400 से अधिक वर्षों तक बरकरार रहा। [8] हालांकि उनकी लोकप्रियता में उतार-चढ़ाव आया है, प्लेटो के कार्यों को लगातार पढ़ा और अध्ययन किया गया है। [9] न्यूमेनियस ने पाइथागोरस और प्लेटो दोनों को दर्शन में पालन करने वाले दो अधिकारियों के रूप में स्वीकार किया, लेकिन उन्होंने प्लेटो के अधिकार को पाइथागोरस के अधीन माना, जिसे वह मानते थे प्लेटो सहित सभी सच्चे दर्शन का स्रोत बनें। न्यूमेनियस के लिए बस इतना ही है कि प्लेटो ने इतने सारे दार्शनिक कार्य लिखे, जबकि पाइथागोरस के विचार मूल रूप से केवल मौखिक रूप से प्रसारित किए गए थे। [68]