Epicurus [Book]

एपिक्यूरस (/ ˌɛpɪkjʊərəs/;[2] यूनानी: Ἐπίκουρος एपिकॉरोस; 341–270 ईसा पूर्व) एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक और ऋषि थे जिन्होंने एपिक्यूरिज्म की स्थापना की थी, जो दर्शनशास्त्र का एक अत्यधिक प्रभावशाली स्कूल था। उनका जन्म एथेनियन माता-पिता के समोस के ग्रीक द्वीप पर हुआ था। डेमोक्रिटस, एरिस्टिपस, पायरो, [3] और संभवत: साइनिक्स से प्रभावित होकर, वह अपने समय के प्लैटोनिज्म के खिलाफ हो गया और एथेंस में "गार्डन" के नाम से जाना जाने वाला अपना स्कूल स्थापित किया। एपिकुरस और उनके अनुयायी साधारण भोजन खाने और दार्शनिक विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला पर चर्चा करने के लिए जाने जाते थे। उन्होंने खुले तौर पर महिलाओं और दासों [4] को नीति के रूप में स्कूल में शामिल होने की अनुमति दी। एपिकुरस द्वारा विभिन्न विषयों पर लिखी गई 300 से अधिक कृतियों में से अधिकांश को नष्ट कर दिया गया है। उनके द्वारा लिखे गए केवल तीन पत्र- मेनोइसियस, पाइथोकल्स और हेरोडोटस को लिखे गए पत्र- और उद्धरणों के दो संग्रह- प्रधान सिद्धांत और वेटिकन की बातें- उनके अन्य लेखन के कुछ अंशों के साथ-साथ बरकरार रहे हैं। उनके काम के विनाश के परिणामस्वरूप, उनके दर्शन के बारे में अधिकांश ज्ञान बाद के लेखकों, विशेष रूप से जीवनीकार डायोजनीज लैर्टियस, एपिक्यूरियन रोमन कवि ल्यूक्रेटियस और एपिक्यूरियन दार्शनिक फिलोडेमस के कारण है, और पाइरहोनिस्ट दार्शनिक सेक्स्टस एम्पिरिकस द्वारा शत्रुतापूर्ण लेकिन काफी हद तक सटीक खातों के साथ है। और अकादमिक संशयवादी और राजनेता सिसरो।

एपिकुरस ने जोर देकर कहा कि दर्शन का उद्देश्य प्राप्त करना है और साथ ही दूसरों को सुखी (यूडायमोनिक), शांत जीवन प्राप्त करने में मदद करना है, जो अतरैक्सिया (शांति और भय से मुक्ति) और एपोनिया (दर्द की अनुपस्थिति) की विशेषता है। उन्होंने वकालत की कि लोग दोस्तों से घिरे आत्मनिर्भर जीवन जीकर दर्शन का पालन करने में सक्षम थे। उन्होंने सिखाया कि सभी मानव न्यूरोसिस की जड़ मृत्यु इनकार है और मनुष्य की यह मानने की प्रवृत्ति है कि मृत्यु भयानक और दर्दनाक होगी, जिसके बारे में उन्होंने दावा किया कि अनावश्यक चिंता, स्वार्थी आत्म-सुरक्षात्मक व्यवहार और पाखंड का कारण बनता है। एपिकुरस के अनुसार, मृत्यु शरीर और आत्मा दोनों का अंत है और इसलिए इससे डरना नहीं चाहिए। एपिकुरस ने सिखाया कि यद्यपि देवता मौजूद हैं, मानव मामलों में उनकी कोई भागीदारी नहीं है। उन्होंने सिखाया कि लोगों को नैतिक रूप से कार्य करना चाहिए, इसलिए नहीं कि देवता उन्हें उनके कार्यों के लिए दंडित या पुरस्कृत करते हैं, बल्कि इसलिए कि अपराध की शक्ति के कारण, नैतिक व्यवहार अनिवार्य रूप से उनके विवेक पर पछतावे का कारण बनेगा और परिणामस्वरूप, उन्हें प्राप्त करने से रोका जाएगा। गतिभंग।

एपिकुरस एक अनुभववादी था, जिसका अर्थ है कि उसका मानना ​​था कि केवल इंद्रियां ही दुनिया के बारे में ज्ञान का एक विश्वसनीय स्रोत हैं। उन्होंने अपने भौतिकी और ब्रह्माण्ड विज्ञान को पहले के दार्शनिक डेमोक्रिटस (सी। 460-सी। 370 ईसा पूर्व) से प्राप्त किया। डेमोक्रिटस की तरह, एपिकुरस ने सिखाया कि ब्रह्मांड अनंत और शाश्वत है और यह कि सभी पदार्थ परमाणुओं के रूप में जाने जाने वाले अत्यंत छोटे, अदृश्य कणों से बने हैं। प्राकृतिक दुनिया में सभी घटनाएँ अंततः खाली जगह में परमाणुओं के हिलने और परस्पर क्रिया करने का परिणाम हैं। एपिकुरस परमाणु "स्वर्व" के विचार का प्रस्ताव करके डेमोक्रिटस से विचलित हो गया, जो मानता है कि परमाणु अपने अपेक्षित पाठ्यक्रम से विचलित हो सकते हैं, इस प्रकार मनुष्यों को अन्यथा नियतात्मक ब्रह्मांड में स्वतंत्र इच्छा रखने की अनुमति मिलती है।

हालांकि लोकप्रिय, एपिक्यूरियन शिक्षाएं शुरू से ही विवादास्पद थीं। रोमन गणराज्य के बाद के वर्षों के दौरान एपिक्यूरिज्म अपनी लोकप्रियता की ऊंचाई पर पहुंच गया। प्रारंभिक ईसाई धर्म से शत्रुता के अधीन, यह प्राचीन काल के अंत में मर गया। मध्य युग के दौरान एपिकुरस लोकप्रिय था, हालांकि गलत तरीके से, शराबी, वेश्या और पेटू के संरक्षक के रूप में याद किया जाता था। पंद्रहवीं शताब्दी में महत्वपूर्ण ग्रंथों की पुनर्खोज के साथ उनकी शिक्षाएं धीरे-धीरे अधिक व्यापक रूप से जानी जाने लगीं, लेकिन सत्रहवीं शताब्दी तक उनके विचार स्वीकार्य नहीं हुए, जब फ्रांसीसी कैथोलिक पादरी पियरे गैसेंदी ने उनके एक संशोधित संस्करण को पुनर्जीवित किया, जिसे अन्य लेखकों द्वारा प्रचारित किया गया था। , वाल्टर चार्लटन और रॉबर्ट बॉयल सहित।