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Sura Al-Alaq: "Recita nel nome del tuo Signore che ha creato" Quraan Majeed

Sura Al-Alaq (96: 1) -اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق

"Recita nel nome del tuo Signore che ha creato" Quraan Majeed (96: 1)

Il Corano (/ kɔːrˈɑːn / kor-AHN; arabo: القرآن, romanizzato: al-Qurʼan pronuncia araba: [alqur'ʔaːn], che significa letteralmente "recitazione"), anche romanizzato Corano o Corano, è il testo religioso centrale dell'Islam, che i musulmani ritengono essere una rivelazione di Dio (Allah). È ampiamente considerato come il miglior lavoro nella letteratura araba classica. Leggermente più breve del Nuovo Testamento, è organizzato in 114 capitoli (in arabo: سورة surah, plurale سور sur) - non in base alla cronologia o all'argomento, ma in base alla lunghezza delle sura (con alcune eccezioni). Le sura sono suddivise in versi (arabo: آية ayah, plurale آيات ayat).

Qualcuno che ha memorizzato l'intero AlQuran è chiamato hafiz. Il verso coranico (ayah) è talvolta recitato con un tipo speciale di elozione riservata a questo scopo, chiamato tajwid (tajweed). Durante il mese di Ramadan, i musulmani in genere completano la recitazione dell'intero Corano durante le preghiere di tarawih (namaz / salah / salat / solat). Al fine di estrapolare il significato di un particolare verso del Corano, la maggior parte dei musulmani fa affidamento sull'esegesi o su tafsir / tafseer.

La corretta recitazione del Corano è oggetto di una disciplina separata chiamata tajwid / tajweed che determina in dettaglio come deve essere recitato il Corano, come deve essere pronunciata ogni singola sillaba, la necessità di prestare attenzione ai luoghi in cui dovrebbe esserci un mettere in pausa, alle elezioni, dove la pronuncia dovrebbe essere lunga o breve, dove le lettere dovrebbero essere suonate insieme e dove dovrebbero essere tenute separate, ecc. Si può dire che questa disciplina studia le leggi e i metodi della corretta recitazione del Mushaf e copre tre aree principali: la corretta pronuncia di consonanti e vocali (l'articolazione dei fonemi coranici), le regole di pausa nella recitazione e di ripresa della recitazione, e le caratteristiche musicali e melodiose della recitazione.

Al fine di evitare una pronuncia errata, i recitatori che non sono madrelingua araba seguono un programma di formazione in paesi come l'Egitto o l'Arabia Saudita. Le recitazioni di alcuni recitatori egiziani, come El Minshawy, Al-Hussary, Abdul Basit, Mustafa Ismail, furono molto influenti nello sviluppo dell'arte della recitazione. Il sud-est asiatico è ben noto per la recitazione di classe mondiale, evidenziata dalla popolarità delle donne recitatrici come Maria Ulfah di Jakarta.

Oltre e indipendente dalla divisione in capitoli, ci sono vari modi per dividere il Corano in parti di lunghezza approssimativamente uguale per comodità nella lettura. Il 30 juz '(ajza plurale) può essere utilizzato per leggere l'intero Corano in un mese. Alcune di queste parti sono conosciute con i nomi, che sono le prime parole con cui inizia il juz. A volte un juz 'è ulteriormente diviso in due hizb (ahzab plurale) e ogni hizb è suddiviso in quattro rubʻ al-ahzab. Il Corano è anche diviso in sette parti approssimativamente uguali, manzil (manazil plurale), per essere recitato in una settimana.

Il Muqattaʿat (in arabo: حروف مقطعات ḥurūf muqaṭṭaʿāt "lettere disgiunte" o "lettere disconnesse"; anche "lettere misteriose") sono combinazioni di una o cinque lettere arabe che figurano all'inizio di 29 dei 114 capitoli del Corano appena dopo il basmala. Le lettere sono anche conosciute come fawatih (فواتح) o "apritori" in quanto formano il verso di apertura delle rispettive sure. Quattro sura prendono il nome dai loro muqatta'at, Taha (Ta-Ha), Yaseen (Yasin / Ya-sin), Sad e Qaf. Il significato originale delle lettere è sconosciuto. Tafsir (esegesi) li ha interpretati come abbreviazioni per nomi o qualità di Dio o per i nomi o il contenuto delle rispettive sure.

Altri primi esegeti includevano alcuni compagni di Maometto, come Abu Bakr, 'Umar ibn al-Khattab,' Uthman ibn 'Affan, Ali ibn Abi Talib,' Abdullah ibn Mas'ood, ʻAbdullah ibn Abbas, Ubayy ibn Kaʻb, Zayd ibn Thaabit.