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Surah Al-Alaq： “以創造的你的主的名義背誦”古蘭經·馬吉德

Surah Al-Alaq（96：1）-اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق

“以創造的主的名義背誦”古蘭經（96：1）

古蘭經（/ kɔːrˈɑːn / kor-AHN；阿拉伯語：القرآن，羅馬化：al-Qurʼan阿拉伯語發音：[alqur'ʔaːn]，字面意思是“背誦”），也是古蘭經或古蘭經的羅馬字母，是主要的宗教文字伊斯蘭教，穆斯林認為這是上帝（真主）的啟示。它被廣泛認為是古典阿拉伯文學中最好的作品。它比新約略短，分為114章（阿拉伯語：سورةsurah，複數سورsur），而不是按年代或主題，而是根據古蘭經的長短（有些例外）。古蘭經被細分為經文（阿拉伯語：آيةayah，複數آياتayat）。

記住整個《古蘭經》的人被稱為“哈菲茲”。古蘭經（ayah）有時會用為此目的保留的一種特殊的口才來朗誦，稱為tajwid（tajweed）。在齋月期間，穆斯林通常會在塔拉威祈禱期間（納瑪茲/薩拉赫/薩拉特/索拉特）完成對整個古蘭經的朗誦。為了外推特定古蘭經經文的含義，大多數穆斯林都依靠釋經或tafsir / tafseer。

對古蘭經的正確朗誦是一個獨立的學科，名為塔吉威德（tajwid）/塔吉威德（tajweed），它詳細確定了古蘭經應如何朗誦，每個音節的發音方式，需要注意應該在哪個地方停下來，省略掉，長或短的發音，字母一起發音，分開的位置，等等。可以說，這門學科研究的是正確地誦讀穆沙拉夫的律法和方法。涵蓋三個主要領域：輔音和元音的正確發音（古蘭經音素的發音），朗誦中的暫停和朗誦的規則以及朗誦的音樂和旋律特徵。

為了避免不正確的發音，不是阿拉伯語母語的朗誦者會在埃及或沙特阿拉伯等國家/地區接受培訓計劃。幾位埃及朗誦者的朗誦活動，如El Minshawy，Al-Hussary，Abdul Basit，Mustafa Ismail，對朗誦藝術的發展產生了重大影響。東南亞以世界一流的朗誦而聞名，這在諸如雅加達的瑪麗亞·烏爾法（Maria Ulfah）等女性朗誦者的盛行中得到了證明。

除了獨立於各章之外，還有多種方法可將古蘭經分為近似等長的部分，以方便閱讀。 30 juz'（複數ajza）可用於閱讀一個月內的整個《古蘭經》。其中的某些部分以名稱而聞名-名稱是juz開頭的前幾個詞。一個juz'有時會進一步分為兩個hizb（複數ahzab），每個hizb細分為四個rub'al-ahzab。古蘭經也分為七個大致相等的部分，即manzil（複數manazil），以便在一周內朗誦。

Muqattaʿat（阿拉伯語：حروفمقطعات“urūfmuqa oneaʿāt“脫節字母”或“脫節字母”；也稱為“神秘字母”）是一到五個阿拉伯字母的組合，從古蘭經的114章中找出29個開頭。在巴斯瑪之後。這些字母也被稱為fawatih（فواتح）或“開瓶器”，因為它們形成了各自敘事詩的開篇。四個蘇拉以穆卡塔爾命名，分別為塔哈（Ta-Ha），亞森（Yasin / Ya-sin），薩德和卡夫。這些信件的原始含義不明。 Tafsir（exegesis）已將它們解釋為上帝的名稱或品質或相應古蘭經的名稱或內容的縮寫。

其他早期成員包括穆罕默德的一些同伴，例如阿布·巴克（Abu Bakr），烏馬爾·本·本·哈塔布（Umar ibn al-Khattab），烏斯曼·本·阿凡，阿里·本·阿比·塔利布，阿卜杜拉·本·馬斯阿德，阿卜杜拉·本·阿本·阿巴斯，烏拜·伊本·卡本，扎伊Thaabit。