الموشحات الأندلسية

Muwashshahat Andalusia berasal dari Andalusia, pada akhir abad ketiga Hijrah (abad kesembilan Masihi) semasa pemerintahan Putera Abdullah bin Muhammad, dan pada tahun-tahun ini muzik berkembang pesat dan nyanyian menjadi popular di satu pihak, dan pergeseran orang Arab. unsur dengan unsur Sepanyol sebaliknya. Muwashshahat timbul sebagai tindak balas kepada keperluan artistik pertama, dan kedua kepada fenomena sosial. Mengenai ia sebagai tindak balas kepada keperluan artistik, kenyataannya ialah orang Andalusia telah menggemari muzik dan ditugaskan untuk menyanyi, sejak Ziryab datang kepada mereka, dan menyebarkan seninya di kalangan mereka. Dan muzik dan nyanyian jika mereka berkembang dan kemakmuran mereka memberi kesan kepada puisi. Pengaruh ini mengambil bentuk yang istimewa di Hijaz dan Iraq, apabila nyanyian dan muzik berkembang pesat pada zaman Umayyah dan kemudian Abbasiyah. Begitu juga, pengaruh ini mengambil bentuk yang berbeza di Andalusia, apabila nyanyian dan muzik berkembang dalam tempoh yang kita bicarakan. Nampaknya orang Andalusia merasakan kemunduran puisi bersatu, dalam menghadapi pelbagai melodi, dan mereka merasakan ketegaran puisi pada masa lalu tradisionalnya yang ketat, di hadapan melodi dalam masa kini yang regeneratif dan fleksibel. Terdapat keperluan mendesak untuk warna baru puisi, untuk bersaing dengan muzik dan nyanyian dalam kepelbagaian dan melodi yang berbeza. Dari sini muncul seni lirik puitis ini di mana beratnya berbeza-beza dan rima berbeza-beza, dan yang mana muzik dianggap sebagai asas asasnya, ia dianjurkan dari awal untuk mengarang dan menyanyi. Adapun hakikat kemunculan muwashahat adalah akibat fenomena sosial, kenyataannya ialah orang Arab bercampur dengan orang Sepanyol, dan membentuk satu kaum baru yang di dalamnya ada Arab dan di dalamnya ada Sepanyol. Iaitu, wujudnya dualiti linguistik akibat daripada dualiti kaum. Satu kesusasteraan yang mewakili bahawa dwibahasa perlu dicipta, dan ia adalah muwashshahat. Diputuskan bahawa muwashahat, dari penubuhannya hingga berabad-abad kemudiannya, dianjurkan dalam bahasa Arab klasik, kecuali perenggan terakhirnya, iaitu Al-Kharja, kerana ia berdasarkan bahasa vernakular Andalusia. Diketahui bahawa bahasa Arab kolokial ini ialah bahasa Arab kolokial yang digunakan untuk perkataan daripada bahasa Latin kolokial. Dalam hal ini, Ibn Bassam berkata, dalam ceramahnya tentang pencipta muwashahat (Moqaddam bin Ma'afi al-Qabri) bahawa "beliau pernah mengambil sebutan sehari-hari dan bukan lisan dan menyebutnya sebagai pusat, dan menjadikan muwashshah. di atasnya." Seolah-olah muwashshah mempunyai dua aspek: aspek muzik yang diwakili dalam kepelbagaian meter dan rima, dan ini datang sebagai tindak balas kepada keperluan artistik Andalusia apabila muzik dan nyanyian menjadi meluas, dan aspek linguistik, diwakili dalam makhluk muwashshah. fasih dalam perenggan bahasa sehari-hari dan dalam eksklusivitinya, dan aspek ini muncul akibat daripada dwibahasa yang menyebabkan dualisme Perkauman.

Aplikasi muwashahat Andalusia berisi puisi puisi dari seni muwashahat puisi

Aplikasi bait puisi memberi anda bait-bait puisi dari kesusasteraan Arab yang boleh anda kongsi melalui aplikasi kami dengan mudah dan menyimpannya, dan anda boleh berkongsi bait puisi melalui media sosial: Snapchat, Twitter, Facebook, Instagram dan semua media sosial

Aplikasi Andalusia Al-Muwashahat mengandungi syair-syair Al-Muwashahat yang boleh anda baca