كتاب اداب الفتوي للامام النووي

Imam Al-Nawawi is de sjeik van de islam, de hadithgeleerde, memorisator, jurist en taalkundige. Hij is een van de meest prominente islamitische geleerden en Shafi'i-juristen. Hij staat bekend om zijn vele boeken en classificaties in de jurisprudentie, hadith Hij is de auteur van de drie beroemdste boeken waar bijna geen enkel moslimhuis verstoken van is, namelijk: The Forty An-Nawawi, Al-Adhkaar en Riyadh Al-Salehin. Hoe is kernenergie ontstaan? Wat is de geschiedenis en het wetenschappelijk erfgoed ervan? Zijn bijnaam is Muhyiddin en Abu Zakaria, en hij werd ‘Sjeik van de Shafi’is’, ‘Qutb van de Heiligen’, ‘Sjeik van de Islam en Moslims’, ‘Burgemeester van de Juristen en Hadithgeleerden’ en ‘De Elite van de heiligen en de rechtvaardigen.” Hij verspilde geen tijd, dag en nacht, behalve door zich bezig te houden met kennis. Zelfs als hij onderweg was, hield hij zich bezig met herhalen of lezen.

De fatwa neemt een belangrijke plaats in in de wet van de islam. Hierdoor weet de moslim wat God de Almachtige van plan is met betrekking tot wat komt en verbiedt, en wat God de Almachtige leuk vindt en wat Hij haat. God de Almachtige heeft dat in Zijn uitspraak bevolen (vraag het dus aan de mensen). van de Herdenking als je het niet weet), en de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: (Wie een fatwa geeft zonder kennis, de zonde ervan is voor degene die hem heeft gegeven. Daarom zijn de geleerden, juristen en fundamentalisten, besteedden veel aandacht aan de kwestie van de fatwa en wat daarmee verband houdt. Ze noemden details op dit gebied met betrekking tot de fatwa, de moefti en de vragensteller. Een van de belangrijke en prachtige werken in dit verband is het boek (Etiquette van de Fatwa, de Moefti en de Vraagsteller) door Al-Nawawi, de bekende imam. En de verheven berg, en een van de pijlers van de islamitische jurisprudentie in het algemeen en Al-Shafi'i in het bijzonder. Hij legde zijn barmhartigheid gedetailleerd uit en noemde vele kwesties en uitspraken, besprak er enkele en gaf de voorkeur aan andere, en citeerde veel citaten van de voorgangers in deze kwestie. De boodschap is erg belangrijk, vooral voor de zoeker naar kennis, en het zou Het zou beter zijn als het werd uitgelegd en onderwezen aan de studenten van kennis. Als iemand het had samengesteld, zou dat veel beter zijn geweest. Deze fragmenten vervangen het origineel niet, maar zijn eerder een leidraad en richting voor degenen die er meer over willen leren. De zoeker naar kennis moet bekend zijn met deze boodschap en deze door een van zijn sjeiks laten uitleggen. Aan het begin van zijn verhandeling publiceerde Imam al-Nawawi, moge God hem genadig zijn, een citaat van de voorgangers over de fatwa en de ernst ervan, waaronder: (Ik realiseerde me honderdtwintig van de Ansar onder de metgezellen van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken. Een van hen werd gevraagd naar de kwestie, en hij verwees naar dit en dit naar dit.) Totdat het teruggaat naar de eerste) Abd al-Rahman Ibn Abi Laila. Op gezag van Ibn Masoud en Ibn Abbas, moge God tevreden met hen zijn: Iedereen die een fatwa uitvaardigt over alles wat hem wordt gevraagd, is gek. (Als iemand van jullie een fatwa achterlaat over deze kwestie, zelfs als het om Omar bin Al-Khattab zou gaan, moge God tevreden met hem zijn, dan zouden de mensen van Badr zich ervoor hebben verzameld) Al-Shu'abi, Al-Hasan, en Aboe Husayn. (Ik ontmoette mensen die een van hen iets vroegen en hij sprak terwijl hij aan het donderen was) Ata bin Al-Sa'ib Al-Taba'i. “Als een geleerde nalatig is, weet ik niet of zijn strijder gewond zal raken.” Ibn Abbas. Op gezag van Al-Shafi’i werd hem een ​​vraag gesteld en hij antwoordde niet, dus werd hem dat verteld en zei hij: “Totdat ik weet dat de verdienste in de stilte of in het antwoord zit.” Nadat Imam Al-Nawawi deze en andere citaten had genoemd, begon hij met de inhoud van de boodschap. Dus wat betreft de voordelen en nucleaire parels: Weet dat het uitvaardigen van een fatwa van groot gevaar, van grote betekenis en van grote verdienste is. Omdat de moefti de erfgenaam is van de profeten, mogen Gods gebeden en vrede met hen zijn, en hij is verantwoordelijk voor de verplichting tot toereikendheid, maar hij is kwetsbaar voor fouten. De moefti wordt benoemd op gezag van de Almachtige God. De moefti moet een uiterlijk vroom persoon zijn, bekend om zijn schijnbare religie en opmerkelijke naleving. De voorwaarde voor een moefti: dat hij verantwoordelijk is, een moslim, betrouwbaar, betrouwbaar, vrij van de oorzaken van immoraliteit en schendingen van de moraal, een jurist van de ziel, met een gezonde geest, nuchter van gedachten, correct in gedrag en redenering, en alert. Ze waren het erover eens dat de fatwa van een immoreel persoon niet geldig is

Fragmenten uit het boek Etiquette van Fatwa van Imam al-Nawawi, moge God hem genadig zijn

★━━Een hoofdstuk over weten wie gekwalificeerd is om een ​​fatwa uit te vaardigen━━★

Al-Khatib zei: "De imam moet de omstandigheden van de moefti's beoordelen. Wie geschikt is om een ​​fatwa uit te spreken, keurt deze goed, en wie niet geschikt is, houdt hem tegen en verbiedt hem terug te keren, en bedreigt hem met straf als hij dat doet." De manier waarop de imam kan weten wie geschikt is om een ​​fatwa uit te vaardigen, is door dit aan de geleerden van zijn tijd te vragen en te vertrouwen op de rapporten van degenen die betrouwbaar zijn.

Vervolgens vertelde hij met zijn keten van overleveringen op gezag van Malik, moge God hem genadig zijn, die zei: “Ik heb geen fatwa uitgevaardigd totdat zeventig mensen getuigden dat ik daartoe gekwalificeerd was.”

In één overlevering sprak ik pas een fatwa uit toen ik iemand met meer kennis dan ik vroeg of hij mij als een plaats daarvoor zag

Malik zei: Een man moet zichzelf niets waardig achten totdat hij iemand vraagt ​​die meer kennis heeft dan hij

══════ ∘◦❁◦∘ ═══════