كتاب اداب الفتوي للامام النووي

Книга фетв по этикету Шейха Ислама Имама ан-Навави, да помилует его Аллах

Имам ан-Навави - шейх ислама, знаток хадисов, запоминатель, юрист и лингвист. Он является одним из самых выдающихся исламских ученых и шафиитских юристов. Он известен своими многочисленными книгами и классификациями по юриспруденции, хадисам. , язык и биографии.Он является автором трех самых известных книг, которых нет почти ни в одном мусульманском доме, а именно: «Сорок ан-Навави», «Аль-Азкаар» и «Рияд аль-Салехин». Как возникла ядерная энергия? Какова его история и научное наследие? Его прозвища — Мухиддин и Абу Закария, и его называли «Шейхом шафиитов», «Кутбом святых», «Шейхом ислама и мусульман», «Мэром юристов и хадисоведов» и «Мэром юристов и хадисоведов». Элита Святых и Праведников». Он не тратил зря времени ни днем, ни ночью, кроме как занимаясь познанием.Даже когда он приходил и уходил в дорогу, он занимался повторением или чтением.

Фетва занимает большое место в законах Ислама. Благодаря ей мусульманин знает, что имеет в виду Всемогущий Бог в отношении того, что приходит и что запрещается, и что Всемогущий Бог любит, а что Он ненавидит. Всемогущий Бог повелел это в Своих словах (Так спросите людей поминания, если вы не знаете), и Пророк, да пребудут с ним молитвы Божьи и мир, сказал: (Кто бы ни дал фетву без знания, грех ее лежит на том, кто ее дал. Поэтому ученые, юристы и фундаменталисты уделили большое внимание вопросу фетвы и тому, что с ней связано. Они упомянули подробности в этой области относительно фетвы, муфтия и вопрошающего. Среди важных и замечательных работ в этом отношении есть книга (Этикет фетвы, муфтия и вопрошающего) Ан-Навави, известного имама. И высокая гора, и один из столпов исламской юриспруденции вообще и аш-Шафии в частности. В этом Послание, он подробно объяснил свое милосердие и упомянул многие вопросы и высказывания, обсудил некоторые из них и отдал предпочтение другим, и привел много цитат предшественников в этом вопросе.Послание очень важно, особенно для искателя знаний, и оно будет было бы лучше, если бы его объясняли и преподавали изучающим знания. Если бы кто-то составил его, это было бы намного лучше. Эти отрывки не заменяют оригинал, а, скорее, направляют его и направляют тех, кто хочет узнать о нем больше. Ищущий знаний должен ознакомиться с этим посланием и попросить одного из своих шейхов объяснить его. В начале своего трактата Имам ан-Навави, да помилует его Аллах, привел цитату предшественников о фетве и ее серьезности, в том числе: (Я понял, что сто двадцать ансаров среди сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Бог и дарует ему мир.Одного из них спросили об этом вопросе, и он отослал это к этому и к этому.) Пока дело не вернется к первому) Абд ар-Рахман Ибн Аби Лейла. По мнению Ибн Масуда и Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах: «Тот, кто выносит фетву относительно всего, о чем его спрашивают, является сумасшедшим». (Если кто-то из вас оставит фетву по этому вопросу, даже если бы она пришла к Омару бин Аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, люди Бадра собрались бы для этого) Аль-Шуаби, Аль-Хасан, и Абу Хусейн. (Я встречал людей, которые о чем-то спрашивали одного из них, и он говорил, пока гремел) Ата бин Аль-Саиб Аль-Табаи. «Если учёный проявляет халатность, я не знаю, пострадает ли его боец» Ибн Аббас. По сообщению Аш-Шафии, ему задали вопрос, и он не ответил, поэтому ему сказали, и он сказал: «Пока я не узнаю, что заслуга в молчании или в ответе». После того как Имам ан-Навави упомянул эти и другие цитаты, он начал основную часть послания. Итак, о пользе и ядерных перлах: Знайте, что вынесение фетвы представляет собой большую опасность, большое значение и большую заслугу. Поскольку муфтий является наследником пророков, да пребудут с ними молитвы Божьи и мир, и он несет ответственность за обязательство достаточности, но он уязвим для ошибок. Муфтий назначается властью Всевышнего. Муфтий должен быть внешне набожным человеком, известным своей очевидной религиозностью и замечательной соблюдением правил. Условие муфтия: быть ответственным, мусульманином, заслуживающим доверия, заслуживающим доверия, свободным от причин аморальности и нарушений морали, юристом души, в здравом уме, трезвым в мыслях, правильным в поведении и рассуждениях, и тревога. Они согласились, что фетва безнравственного человека недействительна.

Отрывки из книги Имама ан-Навави «Этикет фетвы», да помилует его Аллах

★━━Глава о том, кто имеет право издавать фетву━━★

Аль-Хатиб сказал: "Имам должен пересмотреть обстоятельства муфтиев. Кто достоин вынести фетву, тот одобряет ее, а кто не достоин, тот препятствует ему и запрещает ему возвращаться, и угрожает ему наказанием, если он возвращается». Способ, которым имам может узнать, кто достоин издавать фетву, состоит в том, чтобы задать вопросы учёным своего времени и полагаться на сообщения тех, кто заслуживает доверия.

Затем он передал со своей цепочкой передачи от имени Малика, да помилует его Бог, который сказал: «Я не издавал фетву до тех пор, пока семьдесят не засвидетельствовали, что я достоин этого».

В одном повествовании я не давал фетву, пока не спросил кого-то, кто был более осведомлен, чем я, видит ли он во мне место для этого.

Малик сказал: «Человек не должен считать себя достойным чего-либо, пока не спросит того, кто более знающий, чем он».

══════ ∘◦❁◦∘ ═══════