كتاب اداب الفتوي للامام النووي

İmam Nevevî, İslam şeyhi, hadis âlimi, hafız, hukukçu ve dilbilimcidir.İslam alimlerinin ve Şafii hukukçuların en önde gelenlerinden biridir.Fıkh, hadis ve hadis alanlarında birçok kitabı ve tasnifiyle meşhurdur. Neredeyse hiçbir Müslüman evinde bulunmayan en ünlü üç kitabın yazarıdır: Kırk An-Nawawi, Al-Adhkaar ve Riyadh Al-Salehin. Nükleer nasıl ortaya çıktı? Tarihi ve bilimsel mirası nedir? Lakabı Muhyiddin ve Ebu Zekeriya olup, kendisine "Şafiilerin Şeyhi", "Evliyaların Kutub'u", "İslam'ın ve Müslümanların Şeyhi", "Hukukçuların ve Hadis âlimlerinin Belediye Başkanı" ve "Hadis'in Şeyhi" denilmiştir. Azizlerin ve Dürüstlerin Elitleri.” İlimle meşgul olmak dışında gece gündüz vakit kaybetmez, yola gelip gittiğinde bile tekrar veya okumayla meşgul olurdu.

Fetva, İslam hukukunda büyük bir yer tutar.Müslüman, Cenab-ı Hakk'ın gelen ve yasakladığı şeylerle ilgili neyi kastettiğini, Cenab-ı Hakk'ın neyi sevip neyi sevmediğini onun sayesinde bilir. Bilmiyorsanız Zikretme'yi) ve Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: (Kim ilmi olmadan fetva verirse, günahı verene aittir. Bu nedenle alimler, hukukçular ve irticacılar, fetva meselesi ve fetvayla ilgili hususlara çok önem vermişler, fetva, müftü ve sualci konusunda bu alandaki ayrıntılara değinmişlerdir.Bu konudaki önemli ve harikulade eserler arasında kitap da yer almaktadır. (Fetva, Müftü ve Sual Edebi) Tanınmış İmam Nevevi tarafından yazılan ve yüce dağ ve genel olarak İslam hukukunun ve özel olarak Şafii'nin temel direklerinden biri. mesajında ​​rahmetini detaylı bir şekilde anlatmış, birçok konu ve sözden bahsetmiş, bazılarını tartışıp bazılarını tercih etmiş ve bu konuda seleflerden birçok alıntı yapmıştır.Mesaj özellikle ilim arayanlar için çok önemlidir ve İlim talebelerine anlatılsa ve öğretilse daha iyi olur. Birisi derleseydi çok daha iyi olurdu. Bu alıntılar orijinalin yerini tutmaz, daha çok öğrenmek isteyenlere yol gösterir ve yol gösterir. İlim talebesi bu mesajı bilmeli ve şeyhlerinden birine açıklatmalıdır. İmam Nevevî -Allah ona rahmet etsin- risalesinin başında fetva ve ciddiyeti hakkında öncekilerden bir alıntı yayınlamıştır: (Ensar'dan yüz yirmisinin Rasûlullah'ın sahabeleri arasında olduğunu fark ettim.) Allah'ın salât ve selamı üzerine olsun. İçlerinden birine konu soruldu, o da bunu şuna, şunu buna havale etti.) Ta ki ilkine dönene kadar) Abdurrahman İbn Ebî Leyla. İbni Mesud ve İbni Abbas'tan Allah razı olsun diyor ki: Kendisine sorulan her şey hakkında fetva veren kişi delidir. (Sizden biriniz bu konuda fetva bıraksa, konu Ömer bin Hattab'a (Allah ondan razı olsun) gelse bile, Bedir halkı bunun için toplanırdı.) Eş-Şu'abi, El-Hasan, ve Ebu Hüseyin. (Onlardan birine bir şey soran insanlarla karşılaştım ve o da gürleyerek konuşuyordu) Ata bin Al-Sa'ib Al-Taba'i. "Bir alim ihmalkar olursa, savaşçısının yaralanıp yaralanmayacağını bilmiyorum." İbn Abbas. Şafii'den rivayet edildiğine göre kendisine bir soru soruldu, cevap vermedi, kendisine denildi ve o da şöyle dedi: "Fakat susmakta veya cevapta olduğunu bilinceye kadar." İmam Nevevi bu ve benzeri alıntıları zikrettikten sonra mesajının ana metnine başladı. O halde faydalara ve nükleer incilere gelelim: Bilin ki, fetva vermek büyük tehlikedir, büyük öneme sahiptir, büyük fazilettir. Çünkü müftü, peygamberlerin varisi olup, Allah'ın salat ve selamı onların üzerine olsun ve o, yeterlilik yükümlülüğünden sorumludur, ancak hataya açıktır. Müftü, Yüce Allah'ın yetkisiyle atanır. Müftü, zahiri dini ve dikkat çekici ibadetleriyle tanınan, zahiren dindar bir kişi olmalıdır. Müftü olmanın şartı: Sorumlu, Müslüman, güvenilir, güvenilir, ahlaksızlık ve ahlak bozukluğu sebeplerinden uzak, nefsi hukukçu, aklı aklı başında, düşüncesinde ayık, ahlâkı ve muhakemesi doğru olan ve uyarı. Ahlaksızın fetvasının geçerli olmadığı konusunda ittifak ettiler.

İmam Nevevi'nin Fetva Adabı kitabından alıntılar, Allah ona rahmet etsin

★━━Kimin fetva vermeye yetkili olduğunu bilmeye ilişkin bir bölüm━━★

El-Hatib, "İmam, müftülerin durumlarını gözden geçirmelidir. Kim fetva vermeye uygunsa onu onaylar, kim de uygun değilse onu engeller, geri dönmesini yasaklar ve fetva vermesi halinde cezayla tehdit eder" dedi. İmamın kimin fetva vermeye yetkili olduğunu bilmesinin yolu, kendi zamanındaki alimlere sorup güvenilir olanların haberlerine güvenmektir.

Daha sonra Malik (rahmetullahi aleyh)'den rivayet ettiği rivayetiyle şöyle dedi: "Yetmiş kişi bana vasıflı olduğuna dair şehadet edene kadar fetva vermedim."

Bir rivayette benden daha bilgili birine beni buna yer olarak görüp görmediğini sormadan fetva vermemiştim.

Malik şöyle demiştir: Kişi kendisinden daha bilgili birinden istemedikçe kendini hiçbir şeye layık görmemelidir.

══════ ∘◦❁◦∘ ═══════