السيرة الحلبية (من أروع كتب ال

สำหรับนักประวัติศาสตร์วรรณกรรม Abi Al-Faraj Nour Al-Din Ali bin Ibrahim Al-Halabi Al-Shafi’i /975-1044 AH/

Insan al-Ayyun ในชีวประวัติของ al-Amin al-Ma'mun หรือที่รู้จักในชื่อชีวประวัติของ Aleppo

มันเป็นหนังสือที่มีสามส่วนและถูกพิมพ์ซ้ำซ้ำแล้วซ้ำอีก และในช่วงระยะขอบของการพิมพ์ครั้งแรกมีหนังสือชีวประวัติของท่านศาสดาของอิหม่ามอะหมัดไซนีดาห์ลันเพื่อให้ผลประโยชน์นี้สมบูรณ์และชาวซูฟีส่วนใหญ่ชอบชีวประวัติของดาห์ลัน แต่ หนังสือเล่มใหญ่เล่มนี้มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าเขา

เขาเป็นนิกาย Shafi'i และ Sufi และน่าจะเป็น Shadhili of the Order และเขาได้กล่าวถึงในการแนะนำ Sheikhs และ Sheikhs ของเขารวมถึง "Muhammad Abu al-Hasan Taj al-Arifin al-Bakri al-Siddiqi เขามีคอลเล็กชั่นมากมายและงานเขียนมากมาย และความชอบธรรม และเขาเป็นหนึ่งในคนลึกลับของผู้คนของพระเจ้าและ Zakaria Al-Ansari เคยติดตาม Sufis ในสมัยของเขาและอ่านหนังสือของพวกเขาและตั้งแต่วัยเด็กของเขาเขารักการชุมนุม แห่งความทรงจำและเขายังคงเดินตามเส้นทางของ Sufism จนกว่านักวิชาการบางคนแนะนำให้เขาครอบคลุมสิ่งนั้นดังนั้นเขาจึงทำและเขาแทบจะไม่แสร้งทำเป็นอะไรเลยเกี่ยวกับสภาพของประชาชน Bilad al-Sham มาที่อียิปต์และตาบอดดังนั้นเขา ขอให้ชีคอธิษฐานเผื่อเขาให้พระเจ้าคืนการมองเห็นของเขาให้เขา ดังนั้นเขาจึงอธิษฐานต่อพระเจ้าและทำให้การมองเห็นของเขากลับมาหาเขา และชายที่สวมหน้ากากนี้ถูกกล่าวถึงในหนังสือ Jami` Karmat al-Awliya' โดย al-Nabhani, vol. 2, น. 80.

เป็นที่แน่ชัดว่าผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ได้ดำเนินตามสไตล์ชีคของเขาโดยปกปิดบางส่วนเกี่ยวกับหลักคำสอนเรื่องลัทธิซูฟีของเขา ดังนั้นคุณจะพบสิ่งที่อิบนุตัยมียะห์และคนอื่นๆ พูดกับอิบนุลก็อยยิม อัลเญาซียะห์ในหนังสือเล่มนี้ แม้ว่าจะมีน้อยมาก แต่ในขณะเดียวกัน ฉันก็พูดกับชาวซูฟีจำนวนมาก รวมทั้งอิหม่ามมูห์ยิดดิน อิบน์ อราบี อิหม่ามอัลชาดิลี อิหม่ามอัลจูนาอิดและคนอื่นๆ ในตอนท้ายของบท: การตั้งชื่อเขาว่ามูฮัมหมัดและอาห์หมัดในตอนแรกเขากล่าวถึงบางอย่างเกี่ยวกับการฉลองวันเกิดของท่านศาสดาและไม่ได้ปฏิเสธว่าเป็นหนึ่งในนวัตกรรมที่ดีและมาพร้อมกับหลักฐานที่แน่ชัดและ คำตอบที่สดใส