Qur'oni Karim Tarjimasi

อัสสลามูอาลัยกุม.

Ma'lumki, Qur'oni karim Alloh taolo tomonidan Payg'ambarimiz Muhammad alayhissalomga 23 yil mobaynida

sura, oyat tarzida elchi farishta –Jabroil alayhissalom orqali ilohiy vahiy sifatida, อาหรับ tilida, og'zaki nozil

กิลลิงกัน Islom dini ta'limotining asosiy manbalari (กุรอาน, ซุนนัต, อิจโม', ชีโยส)ning birinchisi sanalmish bu

Kalomi sharifning til va bayon jihatidan ilohiy mo''jizaligi ham uni arab tilida o'qib, fikr yuritgandagina

นาโมยอน โบ'ลาดี. Boshqa har qanday tilga o'girilganda Qur'on tiliga xos xususiyatlar, nazmiy uslub, maftunkor

โอหัง วา รูฮิย ทาซีร์ โอซ คูชินี โยโกทาดี Tarjimon har qancha mahoratli, tajribali lug'atga boy bo'lmasin,

oyatlarning arabcha holidagi mazmunini boshqa tilda mukammal ifoda eta olmaydi บู อินกอร์ เอติบ โบลมาส

ฮากิกัต.

ภาษาอาหรับ tilida o'qib anglash esa, hammaning ham imkon darajasida emas Hatto arablarning o'zlari ham Qur'on

oyatlarini to'la tushuna olmasliklarini tan oladilar. Ulug' sahobalar ham ko'pdan-ko'p oyatlar mazmunida

bahslashib, bir yechimga kelisha olmay, Rosul alayhissalomning o'zlaridan so'rab, aniqlab olganlari to'g'risida

เศาะฮิหะดีสลาร์ มาฟยูด

Qur'oni karimni boshqatilarga tarjima qilish harakati ancha qadimdan boshlangan Ayniqsa, arab bo'lmagan

ฮาลคลาร์นิง islomga kirishlari bu harakatga asosiy sabab bo'lgan. Garchi islom ulamolari oyatlarni har qanday

tilda sharlab tafsir qilishga ruxsat bersalar-da, biroq so'zma-so'z ทาร์จิมา qilib yozishga mutloqo izn

bermaganlar, zero tarjimani yozib qo'yishlik bilan Qur'on mazmuni shundangina iborat degan อิดดาว โบ'ลาดี, deb

อุง มัสอูลิยาตีดัน กอ'รฺคคานลาร์ ชูนิง อูชุน อัจโดดลาริมิซ เมโรซิดา โอซเบกชา tafsirlar ko'p กระสุนของ ona

ทิลิมิซดากี ทาร์จิมาลาร์นี เดยาร์ลี อุชราไมมิส

Keyingi asrlarda Qur'oni karim jahon xalqlarining ko'pgina tillariga tarjima qilindi. ชุนนิงเดก, o'zbek tilida

แฮม เบอร์ คานชา ทาร์จิมาลาร์ เพย์โด โบ'ลดี Endilikda bu jarayon yanada kuchayib borishi tabiiy. บาส, ซันเดย์

เอคาน, บู โซฮาดา คุนดัน-คุงกา ทาราคกิโยต ส่าหรี อินทิลิช มัคซัดกา มูโวฟิกดีร์ อาฟวาลกิ ทาร์จิมาลาร์ดา อูครากัน

tarjimalarda uchragan คัมชิลิกลาร์นี takrorlamagan holda, tobora sifatli tarjima va tafsirlarni ta'lif etish yangi

อูลาโมลารินิง ชาราฟลี วาซิฟาลาริแดนดีร์

Binobarin, shu jarayonni davom ettirishdek mas'uliyatni zimmamizga olar ekanmiz, bunda mutlaqo xato

นุคซอนลาร์ ยอค, เดกัน ฟิกรดัน ยีโรกมิซ. บีย์บ-ปาร์วาร์ดิกอร์.

ยังกี ทาร์จิมานิง โอซิกา โฮส ฮูสุสิยาตลารี อะโซซัน กิวยีดากิลาร์ดัน อิบอรัต:

1. ทาร์จิมา ฮานาฟีลิก มาซฮาบิกา มูโวฟิก โฮลดา เทยอร์ลันดี Boshqa mazhablar bilan qiyosiy tafsirlar อิโซห์ดา

โก'ร์ซาติบ โบริลดี.

2. Oyatlar mazmunini imkoni boricha so'zma-so'z ifodalashga harakat qilindi. โกชิมชา, ยอร์ดัมชิ โซซ วา

อิโบราลาร์ ควอส อิจิดะ เบอริลดี

3. Murakkabroq va sharhga muhtoj oyatlarga sahifa ostida izoh เบอริลดี

4. อมัลดา โบ'ลิบ เคลแกน คิริลล์ โยซูฟ คิวอิดาลาริกา ริโอยา กิลินดี Ya'ni 1990 yillardan boshlab, asosan diniy

adabiyotlarda buzila boshlagan imlolar tiklandi. มาซาลัน: Iso, imon, rab, rasul, sahih, Arafot, salavot kabi

arabchadan o'tib qolgan so'zlarni ba'zilar อาหรับ talaffuziga moslashtirmoqchi bo'lishib, keyingi paytda Iyso,

iymon, Robb, Rosul, sahiyh, Arofat, solavat shaklida yozishga o'tgan edilar วาโฮลันกิ อูมูมี อูร์ฟดา เชต

so'zlar qaysi tilga ko'chib o'tsa, o'tgan so'z o'sha เอียง tovush va imlo qoidalariga bo'ysunishi lozim กุรอาน

oyatlari qiroatida yoki อาหรับชา jumla tarkibida talaffuz etilgandagina tajvidga rioya etilishi kerak bo'ladi วุ้น

biz อาหรับชาดัน o'tgan barcha so'zlarni tajvidga binoan yozadigan va talaffuz etadigan bo'lsak, kitobxonlarning

o'qishi va anglashiga katta qiyinchiliklar tug'dirib qo'yamiz.

Eng มูฮิมี, มูชาฟนิงอุชบู ทาร์จิมาซิดา จูดา โอโมนาทดอร์ลิก บิลัน, ยานี อาหรับชาดา กอนเดย์ โบลซา,

o'zbekchada ham o'sha mazmunni to'la saqlab qolishga harakat qilindi. Biror maqsadda bo'rttirish โยกิ

o'zgartirish kabilardan xoli.