مصحف حدر رواية حفص ياسر سلامة

神聖的《古蘭經》，由哈夫斯根據阿西姆的權威朗誦，由哈達爾以朗誦者亞西爾·薩拉馬的聲音完成

閱讀哈德爾的定義

背誦哈德爾是快速閱讀，考慮到塔吉威德的規則。它是背誦的三個級別之一，哈德爾被認為是其中最好的。它與閱讀調查完全不同，就像當伊本·穆賈希德被問到時那樣，“誰是最有可讀性的人？”他說：誰研究哈達爾，誰說得最好，就是帶著沉思的研究，即使很少背誦，因為《古蘭經》的目的是理解它並遵行它，而背誦和背誦它只是一個目的。是謂之，則諸階皆可，各階有其位：為教而察，為學憶而哈德爾，為輪轉，為明思惟。

伊本‧賈札裡在《十誦》一書中提到：「誦讀哈達爾的目的是為了增加誦讀《古蘭經》的次數，獲得經常誦讀《古蘭經》的功德和報酬。」誦讀時要小心，不要把母音剪掉，不要漏掉加那音，漏掉大部分母音，疏忽到讀無效，不能這樣形容的地步。」第四層：它的名字是tawdīr，速度中等，介於tartīl 和ḍādr 之間。伊瑪目伊本·賈扎里(Imam Ibn al-Jazari) 在他的《十誦》一書中說：「全能真主的書是用taqīqīq、hadr 和tawārī，這是兩種情況之間的調解，用阿拉伯語旋律和聲音優美地背誦，並根據能力提高發音和聲音。”

值得注意的是，讀哈德爾是根據哈夫斯的權威閱讀和背誦許多著名背誦者的教義和方法，如伊本·凱瑟爾（Ibn Kathir）、阿布·賈法爾（Abu Jaafar）、阿布·阿姆魯（Abu Amr）、雅庫布（Ya'qub）、蓋倫（Qalun）、阿爾-阿斯巴哈尼（Al-Asbahani）、阿爾-瓦利（Al-Wali）等，但讀《古蘭經》時也要小心，切忌讀太多，僅限於未達到正確閱讀的程度，或超出了背誦的限度。