Thus Spoke Zarathustra by Frie

Zarathustra đã nói như thế

Trong khi Nietzsche tiêm vô số ý tưởng thành cuốn sách, một vài chủ đề định kỳ nổi bật. Các siêu nhân (Übermensch), một cá nhân tự làm chủ đã đạt được toàn bộ sức mạnh của mình, là một ý tưởng gần như mặt ở khắp nơi trong Zarathustra đã nói như thế. Man như một cuộc đua chỉ đơn thuần là một cầu nối giữa động vật và các thánh nhân.

Sự tái vĩnh cửu, được tìm thấy ở những nơi khác bằng văn bản của Nietzsche, cũng được đề cập. "Tái phát Eternal" là khả năng mà tất cả các sự kiện trong cuộc sống của một người sẽ xảy ra một lần nữa và một lần nữa, vô hạn. Vòng tay của tất cả nỗi kinh hoàng và những thú vui của cuộc sống cũng như cho thấy một sự tôn kính và sự chấp nhận của số phận, hoặc Amor Fati. Tình yêu và sự chấp nhận của con đường của một người trong cuộc sống là một đặc tính của các siêu nhân. Đối mặt với sự hiểu biết rằng ông sẽ lặp lại mọi hành động mà ông đã thực hiện, một thánh nhân sẽ được phấn khởi khi ông không hề hối tiếc và yêu thương cuộc sống. Chọn để thay đổi bất kỳ quyết định hoặc sự kiện trong cuộc sống của một người sẽ thấy sự hiện diện của sự oán giận hay sợ hãi; contradistinctly các thánh nhân được đặc trưng bởi sự dũng cảm và tinh thần Dionysian.

Ý chí quyền lực là thành phần cơ bản của bản sắc của con người. Tất cả những gì chúng tôi làm là một biểu hiện của ý chí quyền lực. Ý chí quyền lực là một phân tích tâm lý của tất cả các hành động của con người và được nhấn mạnh bởi tự khắc phục và tự nâng cao. Tương phản với cuộc sống cho sinh sản, niềm vui, hay hạnh phúc, ý chí quyền lực là tóm tắt các cuộc đấu tranh tất cả của con người chống lại môi trường xung quanh mình cũng như lý do của mình cho sống trong đó.

Nhiều lời chỉ trích của Kitô giáo có thể được tìm thấy trong Zarathustra đã nói như thế, trong các giá trị Kitô giáo đặc biệt điều thiện và điều ác và nó niềm tin vào một thế giới bên kia. Cơ sở cho sự phê phán của ông Kitô giáo nằm trong sự lạm nhận thức của trần thế của chúng ta đang sống trong việc theo đuổi của một thế giới bên kia hoàn hảo, trong đó không có bằng chứng. xem kinh nghiệm chủ nghĩa này (từ chối thế giới bên kia) không được kiểm tra đầy đủ trong một cuộc tranh luận hợp lý trong văn bản, nhưng thực hiện như là một thực tế đơn giản trong văn phong cách ngôn của Nietzsche. giá trị Judeo-Christian được kỹ hơn xem xét trong On the Genealogy của đạo đức như một sản phẩm của những gì ông gọi là "nô lệ đạo đức."

Phong cách

Đáng chú ý cho định dạng của nó, cuốn sách bao gồm một tác phẩm triết học của tiểu thuyết có phong cách thường lightheartedly bắt chước của Tân Ước và của các cuộc đối thoại Platon, vào những thời điểm giống như các tác phẩm trước Socrate trong giai điệu và trong việc sử dụng các hiện tượng tự nhiên như các thiết bị hùng biện và giải thích . Nó cũng có tính năng tài liệu tham khảo thường xuyên để các truyền thống văn học và triết học phương Tây, mặc nhiên cung cấp một giải thích của những truyền thống và các vấn đề của họ. Nietzsche đạt được tất cả điều này thông qua các nhân vật của Zarathustra (đề cập đến vị tiên tri truyền thống của Zoroastrianism), người làm cho bài phát biểu về các chủ đề triết học như ông đã di chuyển dọc theo một cốt truyện lỏng lẻo đánh dấu sự phát triển của mình và tiếp nhận ý tưởng của mình. Đặc điểm này (sau đây thể loại của Bildungsroman) có thể được xem như là một lời bình luận nội tuyến trên (và Nietzsche) triết lý Zarathustra của. Tất cả điều này, cùng với sự nhập nhằng của cuốn sách và tính chất nghịch lý, đã giúp tiếp nhận nhiệt tình cuối cùng của mình bằng công việc đọc, nhưng đã thất vọng nỗ lực học tập tại phân tích (như Nietzsche có thể đã dự định). Zarathustra đã nói như thế vẫn không được ưa chuộng như một chủ đề cho các học giả (đặc biệt là những người trong truyền thống phân tích Anh-Mỹ) cho đến nửa cuối của thế kỷ XX mang lợi ích rộng rãi trong Nietzsche và phong cách độc đáo của mình mà không phân biệt giữa triết học và văn học. Nó cung cấp các công thức cơ tái phát vĩnh cửu, và Nietzsche cho lần đầu tiên nói về Übermensch: chủ đề đó sẽ thống trị cuốn sách của ông từ thời điểm này trở đi.