پارہ ٣٠ - تفسیر ابن کثیراردو ت

এই অ্যাপ্লিকেশানটি # 30 পাড়া জন্য উর্দু ভাষায় ইবনে ই Kaseer (কাসীর) দ্বারা তাফসীরে রয়েছে

তাফসীর ইবনে কাঠির (তাফসীর ইবনে কাসির): তাফসীর অর্থ কুরআনের ব্যাখ্যা। যে কোনও কুরআন শরীফকে ব্যাখ্যা করার সর্বোত্তম উপায় হ'ল প্রথমে এটি অন্যান্য অন্যান্য সম্পর্কিত কুরআনের আয়াত দ্বারা সমর্থন করা। এরপরে হাদিসটি এ জাতীয় ব্যাখ্যা বা তাফসিরকে শক্তিশালী করার জন্য ব্যবহৃত হয়। সম্পর্কিত কুরআনুল কারীমসমূহ ও হাদীস সন্ধান, উপস্থাপন এবং উপস্থাপন করাই ইমাম ইবনে কাঠিরের এক বৃহত্তর কাজ।

তাফসীর আল-কুরআন আল-আজিম, জনপ্রিয় তাফসির ইবনে কাঠির ইবনে কাঠির রচিত একটি সর্বোত্তম সুন্নী ইসলাম তাফসির (কুরআনের ভাষ্য)। এটি পূর্বের তাফসির আল-তাবারীর সংক্ষিপ্তসার হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি বিশেষভাবে জনপ্রিয় কারণ এটি কোরআনের প্রতিটি আয়াত এবং অধ্যায়টি ব্যাখ্যা করতে হাদীসটি ব্যবহার করে। এটি ইংরেজি, বাংলা এবং উর্দু সহ অনেক ভাষায় অনুবাদ হয়েছে has

ইবনে কাঠার (ইব كثير) সিরিয়ায় মামলুক যুগে অত্যন্ত প্রভাবশালী historতিহাসিক, অনুকরণীয় ও পণ্ডিত ছিলেন। তাফসির (কুরআনীয় অনুচ্ছেদ) এবং ফকাহ (ফিকাহ) সম্পর্কে বিশেষজ্ঞ তিনি চৌদ্দ খণ্ডের সর্বজনীন ইতিহাস সহ বেশ কয়েকটি বই লিখেছিলেন।

ইবনে কাঠির (কাসির / কাসির) কুরআনে তাফসীর আল-কুরআন আল-আসীম নামে একটি বিখ্যাত ভাষ্য লিখেছিলেন যা কিছু হাদীস (মুহাদ্দিস) বা মুহাম্মাদ (সাঃ) এর বক্তব্যকে সংযুক্ত করে এবং সাহাবের বক্তব্যকে কুরআনের আয়াতগুলির সাথে ব্যাখ্যা করে লিখেছেন এবং ইস্রা'লিয়্যাতগুলি ব্যবহার এড়ানো হয়েছে। অনেক সুন্নি মুসলিম তার তাফসির আল-তাবারীর পরে তাফসীরকে সেরা বলে মনে করেন এবং বিশেষত সালাফি চিন্তাবিদদের মধ্যে এটিকে অত্যন্ত সম্মান করা হয়। যদিও ইবনে কাঠির তাবারীর উপর নির্ভর করার দাবি করেছিলেন, তিনি ইস্রায়েলিয়াত হিসাবে যে মূল্যায়ন করেন তা থেকে ইসলামকে পরিষ্কার করার প্রয়াসে তিনি নতুন পদ্ধতি প্রবর্তন করেছেন এবং বিষয়বস্তুতে পৃথক হয়েছেন। ইস্রাiliলিয়্যাত সম্পর্কে তাঁর সন্দেহ সম্ভবত ইবনে তাইমিয়াদের প্রভাব থেকে উদ্ভূত, যিনি তখন থেকেই প্রচলিত ব্যতিক্রমী traditionতিহ্যকে ছাড় দিয়েছিলেন।

মিশরীয় পণ্ডিত আহমদ মুহাম্মদ শাকির ১৯৫ 195-১৯৫৮ সালে প্রকাশিত পাঁচটি খণ্ডে ইবনে কাঠির তাফসির (তাফসীর) -কে 'আমদাত-আত-তাফসির' হিসাবে সম্পাদনা করেছিলেন।

তাঁর তাফসির আধুনিক সময়ে বিশেষত পাশ্চাত্য মুসলমানদের মধ্যে ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল সম্ভবত তার সোজা পদ্ধতির কারণে, তবে traditionalতিহ্যবাহী তাফসিরগুলির বিকল্প অনুবাদ না থাকার কারণেও।

ফাযিল আল কুরআন / ফাযাইল ই কোরআন (فضائل القرآن) তাফসিরের সংযুক্তি হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল। এটি হজরত মুহাম্মদ (সা।) এর মৃত্যুর পরে কুরান (কোরান) এবং এর সংগ্রহের সংক্ষিপ্ত পাঠ্য ইতিহাস।

হাদীস

আল জামে (الجامع) হাদীস (হাদিস) গ্রন্থের এনসাইক্লোপিডিক ব্যবহারের উদ্দেশ্যে গ্রন্থের একটি গ্রন্থ সংগ্রহ। এটি রাসূলের সাহাবীদের বর্ণমালার তালিকা এবং উক্তিগুলি যা প্রত্যেকে প্রেরণ করে, এভাবে প্রতিটি হাদীসের (হাদীস) কর্তৃপক্ষের শৃঙ্খলা পুনর্গঠন করে।

আল-বায়িথ আল-হাতিথ হাদীস পরিভাষায় ইবনে আল সালাহ দ্বারা মুকাদ্দিমাহর একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ

আত-তাকমিল ফাই মারিফাত আথ-থিকাত ওয়া আদ-দু'ফা ওয়াল মাজধিল যা ইবনে কাঠির তাঁর দুটি শায়েখ আল-মিজি ও অধ-ধাবি বই থেকে সংগ্রহ করেছিলেন; আল-কামাল এবং মিজান আল-ফিটডল। তিনি আল-জার এবং আত-তা'দিল বিষয় সম্পর্কিত বিভিন্ন সুবিধা যুক্ত করেছিলেন।

ইবনে কাঠির ফকহের শাফিয়ী স্কুল থেকে অ্যাডিল্লাত আত-তানবিহ-এর আহাদীতের জন্য রেফারেন্স লিখেছিলেন