پارہ ٣٠ - تفسیر ابن کثیراردو ت

Tafsir Ibn Kathir (Tafseer ibne Kaseer) : Tafsir는 꾸란에 대한 설명을 의미합니다. Quranic Verse를 설명하는 가장 좋은 방법은 다른 관련 Quranic Verse로 먼저 지원하는 것입니다. 그 후 Hadith는 그러한 설명 또는 Tafsir를 강화하는 데 사용됩니다. 관련 Quranic Verses와 Hadith를 찾고 수집하고 발표하는 것은 Imam Ibn Kathir가 달성 한 가장 위대한 직업 중 하나입니다.

Tafsir al-Qur'an al-Azim, 일반적으로 Tafsir ibn Kathir는 Ibn Kathir의 고전적인 수니파 이슬람교 tafsir (쿠란의 해설)입니다. 이것은 초기 Tafsir al-Tabari의 요약으로 간주됩니다. 코란의 각 구절과 장을 설명하기 위해 hadith를 사용하기 때문에 특히 인기가 있습니다. 영어, 벵골어, 우르두어 등 여러 언어로 번역되었습니다.

Ibn Kathīr (ابن كثير)는 시리아의 Mamluk 시대에 매우 영향력있는 역사가, 주석가 및 학자였습니다. tafsir (Quranic exegesis)와 faqīh (법학)에 대한 전문가 인 그는 14 권의 우주 역사를 포함하여 여러 권의 책을 썼습니다.

Ibn Kathir (Kasir / Kaseer)는 특정 hadith (hadees) 또는 Muhammad의 말과 사 하바의 말을 Quran의 구절에 연결하는 Tafseer al-Qurʾān al-ʿAẓeem이라는 이름의 꾸란에 대한 유명한 주석을 썼습니다. 그리고 Isra'iliyyats의 사용을 피했습니다. 많은 수니파 무슬림들이 그의 해설을 Tafsir al-Tabari 이후 최고로 꼽으 며 특히 살라 피 사상 파에서 높은 평가를 받고 있습니다. Ibn Kathir는 at-Tabari에 의존한다고 주장했지만, 그는 Isra'iliyyat로 평가되는 이슬람을 제거하기 위해 새로운 방법을 도입하고 내용이 다릅니다. Isra'iliyyat에 대한 그의 의심은 Ibn Taimiyya의 영향에서 비롯되었을 것입니다. 그는 그 이후로 많은 주석 전통을 무시했습니다.

이집트 학자 Ahmad Muhammad Shakir는 Ibn Kathir의 Tafsir (Tafseer)를 1956 ~ 1958 년에 출판 된 다섯 권의 책에서 "Umdat at-Tafsīr"로 편집했습니다.

그의 tafsir는 현대에, 특히 서구 무슬림 사이에서 널리 인기를 얻었습니다. 아마도 그의 직접적인 접근 방식 때문일뿐만 아니라 전통적인 tafsir의 대체 번역이 없기 때문일 것입니다.

Faḍāʾil al-Qurʾān / Fazail e Quran (فضائل القرآن)은 Tafsir의 부속물로 의도되었습니다. 그것은 Kuran (Koran)과 Hazrat Muhammad (PBUH)의 죽음 이후 그 컬렉션의 간략한 텍스트 역사입니다.

하디스

Al-Jāmi (الجامع)는 백과 사전 사용을위한 hadith (hadis) 텍스트의 웅장한 모음입니다. 그것은 예언자의 동료들과 각각이 전달한 말의 알파벳순 목록이며, 따라서 각 하디스 (하데스)에 대한 권위 사슬을 재구성합니다.

Al-Baa'ith al-Hatheeth는 hadith 용어로 Ibn al-Salah의 Muqaddimah를 요약 한 것입니다.

At-Takmil fi Ma`rifat Ath-Thiqat wa Ad-Du'afa wal Majdhil은 Ibn Kathir가 그의 두 Shaykhs Al-Mizzi와 Adh-Dhahabi의 책에서 수집했습니다. Al-Kamal 및 Mizan Al-Ftiddl. 그는 Al-Jarh와 At-Ta'dil의 주제와 관련하여 몇 가지 이점을 추가했습니다.

Ibn Kathir는 Shafi'i 학교 fiqh에서 Adillat At-Tanbih의 ahadith에 대한 참고 문헌을 썼습니다.