پارہ ٣٠ - تفسیر ابن کثیراردو ت

Tafsir Ibn Kathir（Tafseer ibne Kaseer）：Tafsirはコーランの説明を意味します。コーランの詩を説明する最良の方法は、他のさまざまな関連するコーランの詩で最初にそれをサポートすることです。その後、ハディースはそのような説明やタフスィールを強化するために使用されます。関連するコーランの詩とハディースを見つけ、収集し、提示することは、イマーム・イブン・カスィールによって達成された最大の仕事の1つです。

Tafsir al-Qur'an al-Azim、通称Tafsir ibn Kathirは、IbnKathirによる古典的なスンニ派イスラム教のタフスィール（コーランの解説）です。これは、初期のタフスィール・アル・タバリの要約であると考えられています。それはコーランの各詩と章を説明するためにハディースを使用するので、それは特に人気があります。英語、ベンガル語、ウルドゥー語を含む多くの言語に翻訳されています。

イブン・カスィール（ابنكثير）は、シリアのマムルーク時代に非常に影響力のある歴史家、聖書釈義者、学者でした。タフスィール（聖書釈義）とファキーフ（法学）の専門家である彼は、14巻の普遍史を含むいくつかの本を書きました。

イブン・カスィール（Kasir / Kaseer）は、特定のハディース（ハディース）、またはムハンマドのことわざ、およびサハーバのことわざをコーランの詩に結び付けた、タフスィール・アル・クルアーン・アル・アエムという名前のコーランに関する有名な解説を書いています。そしてIsra'iliyyatsの使用を避けました。多くのスンニ派イスラム教徒は彼の解説をタフスィール・アル・タバリに次ぐ最高のものとして保持しており、それは特にサラフィー派の間で高く評価されています。イブン・カスィールはat-Tabariに依存していると主張しましたが、彼は新しい方法を導入し、内容が異なり、イスラム教をIsra'iliyyatと評価していることから明らかにしようとしました。 Isra'iliyyatに対する彼の疑惑は、おそらくそれ以来、聖書釈義の伝統の多くを軽視していたイブン・タイミーヤの影響に由来している。

エジプトの学者アフマド・ムハンマド・シャキールは、イブン・カスィールのタフスィール（タフスィール）を1956年から1958年に出版された5巻の「Umdatat-Tafsīr」として編集しました。

彼のタフスィールは、現代、特に西部のイスラム教徒の間で、おそらく彼のまっすぐなアプローチのために、また伝統的なタフスィールの代替翻訳の欠如のために、広く人気を博しました。

Faḍāʾilal-Qurʾān / Fazail e Quran（فضائلالقرآن）は、タフスィールの別館として意図されていました。これは、クルアーン（コーラン）とハズラットムハンマド（PBUH）の死後のコレクションの簡単なテキストの歴史です。

ハディース

Al-Jāmi（الجامع）は、百科事典での使用を目的としたハディース（hadis）テキストの壮大なコレクションです。これは、預言者の仲間とそれぞれが伝えたことわざのアルファベット順のリストであり、したがって、各ハディース（ハディース）の権威の連鎖を再構築します。

Al-Baa'ith al-Hatheethは、ハディースの用語でイブン・サラーフがムカディマを要約したものです。

At-Takmil fi Ma`rifat Ath-Thiqat wa Ad-Du'afa wal Majdhilは、IbnKathirが2人のShaykhsAl-MizziとAdh-Dhahabiの本から収集したものです。 Al-KamalとMizanAl-Ftiddl。彼はAl-JarhとAt-Ta'dilの主題に関していくつかの利点を追加しました。

イブン・カスィールは、シャーフィイー学派のフィクフから、アディラット・アット・タンビのハディースについての参考文献を書いた