الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

Interpretation von Al-Qurtubi. Es ist ein Buch, das die Interpretation des gesamten Korans sammelt, und sein Name ist (die umfassende Sammlung der Bestimmungen des Korans und die Erläuterung dessen, was darin über die Sunna und die Bestimmungen des Kriteriums enthalten ist). Von seinem Autor, Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed Al-Ansari Al-Qurtubi, der im Jahr 671 n. Chr. starb. Es ist eine umfassende Interpretation aller Verse des Korans, konzentriert sich jedoch umfassend auf die Verse der Regelungen im Heiligen Koran. Das Buch ist eines der besten Interpretationsbücher, das sich mit Urteilen befasst. Es ist einzigartig in seinem Bereich. Es ist auch eines der umfangreichsten Werke dieser Kunst. Sie wurde als eine der großartigsten und nützlichsten Interpretationen beschrieben. Sein Autor ließ Geschichten und Erzählungen weg und begründete stattdessen die Regeln des Korans, leitete Beweise ab und erwähnte die darin enthaltenen Lesarten und die aufgehobene und aufgehobene Interpretationsmethode. Al-Qurtubi erfüllte in dieser Interpretation, was er sich selbst auferlegt hatte, und so war seine Methode wie folgt: 1. Er präsentiert, um die Gründe zu nennen. Abstammung, Lesungen, Analyse und Erklärung seltsamer Wörter. 2. Er verlässt sich stark auf die Sprache und zitiert häufig arabische Poesie. 3. Er reagiert auf die Mu’tazila, die Qadariyya, die Schiiten, die Philosophen und die extremistischen Sufis. 4. Aber er ließ die Geschichten keineswegs fallen, sondern lehnte viele davon ab. Manchmal erzählte er seltsame israelische Geschichten. 5. Er zitierte aus den Vorgängern vieles von dem, was sie in Interpretation und Urteilen beeinflusste, wobei jede Aussage ihrem Sprecher zugeschrieben wurde. 6. Er zitierte auch viele von denen, die ihm in der Interpretation vorausgegangen waren, insbesondere diejenigen, die Bücher über Urteile geschrieben hatten. Er zitierte aus Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Attiya, Ibn al-Arabi und Abu Bakr al-Jassas al-Qurtubi und rechtswissenschaftlichen Fragen: „Diese Interpretation gilt als die ausführlichste und umfassendste Erklärung rechtswissenschaftlicher Fragen“, fuhr Al-Qurtubi fort zu einigen Themen sehr ausführlich, siehe zum Beispiel seine Worte über das große Imamat, das das Kalifat ist, in Sure al-Baqarah. Vers (30) Und als dein Herr zu den Engeln sagte: „Wahrlich, ich werde platzieren.“ ein Kalif auf Erden.“ Sie sagten: „Wirst du jemanden hineinstellen, der darin Verderben verbreitet und Blut vergießt?“ während wir dein Lob preisen. Ich heilige dich. Er sagte: „Ich weiß, was du nicht weißt.“ Obwohl Al-Qurtubi einer Maliki-Denkschule angehörte, war er nicht fanatisch in Bezug auf seine Maliki-Denkschule. Stattdessen pflegte er den Beweisen zu folgen, bis er zu dem kam, was er für richtig hielt, egal, wer es sagte. Zum Beispiel bei der Interpretation des Worte des Korans: „Es ist euch erlaubt, in der Nacht des Fastens Geschlechtsverkehr mit euren Frauen zu haben“, sagt er in der zwölften Ausgabe von „Die Themen dieses Verses“, nachdem er die Uneinigkeit der Gelehrten bezüglich der Entscheidung über eine davon erwähnt hat Wer tagsüber im Ramadan aus Vergesslichkeit isst, und was von Malik berichtet wurde, dass er das Fasten bricht und es nachholen muss, sagt: „Laut anderen als Malik ist es nicht jeder, der isst und vergisst, sein Fasten zu brechen.“ Das Fasten brechen.“ Ich sagte: Das ist die richtige Ansicht, und die Mehrheit hat das gesagt. Sie sehen, dass er damit seiner Lehre widerspricht und fair gegenüber anderen ist.