الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

تفسیر القرطبی یہ ایک ایسی کتاب ہے جو قرآن کی پوری تفسیر کو جمع کرتی ہے۔

تفسیر القرطبی یہ ایک ایسی کتاب ہے جو پورے قرآن کی تفسیر کو جمع کرتی ہے اور اس کا نام ہے (قرآن کی دفعات کا جامع مجموعہ، اور اس میں سنت اور معیار کی دفعات کی وضاحت)۔ اس کے مصنف، امام ابو عبداللہ محمد بن احمد الانصاری القرطبی، جو سنہ 671 ہجری میں فوت ہوئے۔ یہ قرآن کی تمام آیات کی جامع تفسیر ہے، لیکن اس میں قرآن کریم کے احکام کی آیات پر جامع توجہ مرکوز کی گئی ہے۔ یہ کتاب تفسیر کی بہترین کتابوں میں سے ایک ہے جو احکام سے متعلق ہے۔ یہ اپنے میدان میں منفرد ہے۔ یہ اس فن میں سب سے زیادہ جامع کاموں میں سے ایک ہے۔ اسے تفسیروں میں سب سے بڑا اور مفید ترین قرار دیا گیا، اس کے مصنف نے تاریخوں اور قصوں کو چھوڑ دیا، اور اس کے بجائے قرآن کے احکام، شواہد کو اخذ کرتے ہوئے قائم کیا، اور اس میں قراء ت کا ذکر کیا اور اس میں تفسیر کے منسوخ اور منسوخ شدہ طریقہ کا ذکر کیا۔ القرطبی نے اس تشریح میں اپنے اوپر جو شرط رکھی تھی اس کو پورا کیا، اس لیے ان کا طریقہ یہ تھا: 1. وہ اسباب کو بیان کرنے کے لیے پیش کرتا ہے۔ 2. وہ زبان پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے، اور عرب شاعری کا بہت حوالہ دیتا ہے۔ 3. وہ معتزلہ، قادریہ، شیعوں، فلسفیوں اور انتہا پسند صوفیوں کا جواب دیتا ہے۔ 4. لیکن اس نے کہانیوں کو بالکل نہیں چھوڑا، بلکہ اس نے ان میں سے بہت سی کہانیوں کو رد کر دیا۔ وہ بعض اوقات عجیب و غریب اسرائیلی کہانیاں سناتا تھا۔ 5. وہ تشریحات اور احکام میں ان پر اثرانداز ہونے والے زیادہ تر پیشروؤں سے نقل کرتے تھے، ہر ایک بیان کو اس کے مخاطب سے منسوب کیا جاتا تھا۔ 6. وہ تفسیر میں اپنے سے پہلے آنے والوں میں سے بہت سے لوگوں سے بھی اقتباس کیا کرتے تھے، خاص طور پر وہ لوگ جنہوں نے احکام پر کتابیں لکھی تھیں۔ انہوں نے ابن جریر الطبری، ابن عطیہ، ابن العربی، اور ابو بکر الجصاص القرطبی اور فقہی مسائل سے نقل کیا ہے: یہ تفسیر فقہی مسائل کی سب سے زیادہ وسیع اور جامع تفسیر سمجھی جاتی ہے۔ کچھ موضوعات پر بہت طوالت کے ساتھ، تو مثال کے طور پر سورۃ البقرہ میں عظیم امامت یعنی خلافت کے بارے میں ان کے الفاظ ملاحظہ فرمائیں۔ آیت نمبر (30) اور جب آپ کے رب نے فرشتوں سے فرمایا کہ بے شک میں امامت کروں گا۔ زمین پر ایک خلیفہ۔" انہوں نے کہا، "کیا آپ اس میں کسی ایسے شخص کو جگہ دیں گے جو اس میں فساد پھیلائے اور خون بہائے؟" جب کہ ہم آپ کی حمد و ثنا بیان کرتے ہیں، میں آپ کو پاک کرتا ہوں، اس نے کہا، "میں وہ جانتا ہوں جو آپ نہیں جانتے۔" اگرچہ القرطبی مالکی مکتبہ فکر تھا لیکن وہ اپنے مالکی مکتب فکر کے بارے میں جنونی نہیں تھا بلکہ وہ شواہد کی پیروی اس وقت تک کرتا تھا جب تک کہ وہ اس بات پر نہ پہنچ جائے جو اسے صحیح معلوم ہو، جو بھی کہے۔ قرآن کے الفاظ: (روزہ کی رات میں بیویوں سے جماع کرنا تمہارے لیے حلال ہے)، وہ اس آیت کے مسائل کے بارہویں شمارے میں ایک کے حکم کے بارے میں علماء کے اختلاف کو ذکر کرنے کے بعد فرماتے ہیں۔ جو شخص رمضان میں دن کو بھول کر کھاتا ہے اور مالک سے کیا مروی ہے کہ اس نے روزہ توڑ دیا اور اس کی قضاء ضروری ہے تو وہ کہتے ہیں: "مالک کے علاوہ ہر شخص جو بھول کر کھا لے، اس کا روزہ افطار کرنے والا نہیں ہے۔ میں نے کہا: یہ صحیح قول ہے، اور جمہور نے ایسا ہی کہا، آپ دیکھتے ہیں کہ ایسا کرنے سے وہ اپنے عقیدہ کے خلاف ہے اور دوسروں کے ساتھ انصاف کر رہا ہے۔