الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

Interpretación de Al-Qurtubi. Es un libro que recoge la interpretación de todo el Corán y su nombre es (la colección completa de las disposiciones del Corán y la aclaración de lo que contiene de la Sunnah y las disposiciones del Criterio). Por su autor, el Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed Al-Ansari Al-Qurtubi, quien murió en el año 671 AH. Es una interpretación integral de todos los versículos del Corán, pero se centra de manera integral en los versículos de las normas del Sagrado Corán. El libro es uno de los mejores libros de interpretación que trata sobre sentencias. Es único en su campo. También es una de las obras más completas de este arte. Fue descrita como una de las interpretaciones más grandes y útiles. Su autor omitió historias e historias, y en su lugar estableció las reglas del Corán, dedujo evidencia y mencionó las lecturas y el método de interpretación derogado y abrogado en él. Al-Qurtubi cumplió lo que se estipuló a sí mismo en esta interpretación, por lo que su método fue el siguiente: 1. Presenta mencionar las razones: descenso, lecturas, análisis y explicación de palabras extrañas. 2. Se basa mucho en el lenguaje y cita mucho la poesía árabe. 3. Responde a los Mu’tazila, los Qadariyya, los chiítas, los filósofos y los extremistas sufíes. 4. Pero no abandonó las historias en absoluto, sino que rechazó muchas de ellas. A veces narraba extrañas historias israelíes. 5. Solía ​​citar de sus predecesores mucho de lo que les influyó en la interpretación y las decisiones, y cada declaración se atribuía a su hablante. 6. También solía citar a muchos de los que le precedieron en interpretación, especialmente a los que escribieron libros sobre sentencias. Citó a Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Attiya, Ibn al-Arabi y Abu Bakr al-Jassas al-Qurtubi, y cuestiones jurisprudenciales: Esta interpretación se considera la explicación más extensa y completa de las cuestiones jurisprudenciales. extensamente sobre algunos temas, así que véanse, por ejemplo, sus palabras sobre el gran imamato, que es el califato, en Surat al-Baqarah. Verso (30) Y cuando vuestro Señor dijo a los ángeles: "De hecho, pondré un califa en la tierra". Ellos dijeron: "¿Pondrás allí a alguien que esparcirá en ella corrupción y derramará sangre?" mientras glorificamos Tu alabanza. Yo te santifico. Él dijo: "Sé lo que tú no sabes". Aunque Al-Qurtubi era una escuela de pensamiento Maliki, no era un fanático de su escuela de pensamiento Maliki. Más bien, solía seguir la evidencia hasta llegar a lo que consideraba correcto, quienquiera que lo dijera. Por ejemplo, al interpretar el palabras del Corán: (Os es lícito en la noche del ayuno tener relaciones sexuales con vuestras esposas), dice en el número duodécimo de Las cuestiones de este versículo después de mencionar el desacuerdo de los eruditos con respecto a la decisión sobre uno que come durante el día en Ramadán por olvido, y lo que Malik informó de que rompe el ayuno y debe compensarlo, dice: “Según otros, aparte de Malik, no todos los que comen y se olvidan de romper el ayuno no son romper el ayuno." Dije: Esta es la opinión correcta, y la mayoría lo dijo. Ves que al hacerlo está contradiciendo su doctrina y siendo justo con los demás.