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Interpretação de Al-Qurtubi. É um livro que reúne toda a interpretação do Alcorão

Interpretação de Al-Qurtubi. É um livro que reúne a interpretação de todo o Alcorão e seu nome é (a coleção abrangente das disposições do Alcorão e o esclarecimento do que ele contém da Sunnah e das disposições do Critério). Por seu autor, Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed Al-Ansari Al-Qurtubi, falecido no ano 671 AH. É uma interpretação abrangente de todos os versículos do Alcorão, mas concentra-se de forma abrangente nos versículos das decisões do Alcorão Sagrado. O livro é um dos melhores livros de interpretação que trata de decisões. É único em seu campo. É também uma das obras mais abrangentes desta arte. Foi descrito como uma das maiores e mais úteis interpretações. Seu autor omitiu histórias e histórias e, em vez disso, estabeleceu as regras do Alcorão, deduzindo evidências, e mencionou as leituras e o método revogado e revogado de interpretação nele. Al-Qurtubi cumpriu o que estipulou para si mesmo nesta interpretação, então seu método foi o seguinte: 1. Ele apresenta para mencionar as razões: descida, leituras, análise e explicação de palavras estranhas. 2. Ele confia muito na linguagem e cita muito a poesia árabe. 3. Ele responde aos Mu’tazila, aos Qadariyya, aos xiitas, aos filósofos e aos sufis extremistas. 4. Mas ele não abandonou de todo as histórias, antes rejeitou muitas delas. Ele às vezes narrava estranhas histórias israelenses. 5. Ele costumava citar dos antecessores muito do que os influenciava na interpretação e nas decisões, com cada declaração atribuída ao seu orador. 6. Ele também costumava citar muitos daqueles que o precederam na interpretação, especialmente aqueles que escreveram livros sobre decisões. Ele citou Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Attiya, Ibn al-Arabi e Abu Bakr al-Jassas al-Qurtubi e questões jurisprudenciais: Esta interpretação é considerada a explicação mais extensa e abrangente de questões jurisprudenciais. Al-Qurtubi continuou. extensamente sobre alguns tópicos, veja, por exemplo, suas palavras sobre o grande imamato, que é o califado, em Surat al-Baqarah. Versículo (30) E quando seu Senhor disse aos anjos: “Na verdade, colocarei um califa na terra." Eles disseram: "Você colocará nele alguém que espalhará corrupção e derramará sangue?" enquanto glorificamos Seu louvor. Eu te santifico. Ele disse: "Eu sei o que você não sabe." Embora Al-Qurtubi fosse uma escola de pensamento de Maliki, ele não era fanático por sua escola de pensamento de Maliki. Em vez disso, ele costumava seguir as evidências até chegar ao que considerava correto, quem quer que o dissesse. Por exemplo, ao interpretar o palavras do Alcorão: (É lícito para vocês na noite de jejum ter relações sexuais com suas esposas), ele diz na décima segunda edição de As questões deste versículo depois de mencionar a discordância dos estudiosos sobre a decisão sobre um que come durante o dia no Ramadã por esquecimento, e o que foi relatado por Malik de que ele quebra o jejum e deve compensar isso, ele diz: “De acordo com outras pessoas além de Malik, nem todo mundo que come esquecendo de quebrar o jejum não é quebrar o jejum." Eu disse: Esta é a visão correta, e a maioria disse isso. Você vê que ao fazer isso ele está contradizendo sua doutrina e sendo justo com os outros.