Kinh Sám Hối - Chuyển nghiệp

Arti dan Manfaat Taubat

Dalam agama Buddha, pertobatan bukanlah "pembaptisan" seperti konsepsi beberapa agama lain, tetapi tindakan berani mengakui kesalahan untuk memperbaiki diri. Ajaran Buddha tidak pernah percaya bahwa ada tuhan yang dapat mengampuni atau menuduh, tetapi Pertobatan adalah metode refleksi diri.

Konsep pertobatan

Sang Buddha sering memuji "Di dunia ada dua jenis orang yang layak dipuji: golongan pertama adalah orang yang tidak bersalah, golongan kedua adalah orang yang telah bertobat dan bertaubat." Dia menegaskan dengan tegas: "Jika seseorang turun dan naik di tiga alam, dan berguling-guling di enam jalan, tidak ada satu spesies pun yang sepenuhnya murni, dan tidak ada satu orang pun tanpa dosa". Semua makhluk hidup dalam kehidupan sehari-hari bukannya tanpa kesalahan yang diciptakan oleh kecelakaan atau tujuan. Seorang Buddhis adalah seseorang yang berani mengakui kesalahan yang telah dibuatnya.

Dalam agama Buddha, pertobatan bukanlah "pembaptisan" atau absolusi seperti yang dilakukan oleh beberapa konsepsi agama lain, tetapi itu adalah tindakan dengan berani mengakui kesalahan dan kemudian memperbaikinya sendiri. Ajaran Buddha tidak pernah percaya bahwa ada tuhan yang dapat mengampuni atau menuduh, tetapi Pertobatan adalah metode refleksi diri, untuk menyublimkan diri untuk setiap anak Buddhis di jalan monastisisme dan studi Buddhis. Hal ini dapat dilihat sebagai cara untuk mengubah tiga karma dalam proses penyempurnaan kepribadian seseorang dari status orang biasa menjadi Buddha.

Apa itu pertobatan?

Definisi: Ini disebut Samma dalam bahasa Sansekerta, dan diterjemahkan sebagai "penyesalan atas" dalam bahasa Cina. Dalam sutra dikatakan: "Akui salah, bertobat di muka, bertobat pada waktunya, bertobat di masa lalu" (bertobat dulu, lepaskan nanti).

Jadi, taubat adalah pertobatan diri, malu atas kesalahan yang telah dilakukan sebelumnya, bersumpah untuk berubah dan tidak berani mengulangi kesalahan itu lagi. Dengan kata lain Pertobatan adalah “bertobat dan meninggalkan”, inilah inti pertobatan. Tetapi jika Anda secara teratur melakukan kejahatan, kemudian sering bertobat, kemudian berbuat dosa lagi dan bertobat, maka itu tidak ada artinya dan bukan metode taubat yang diajarkan oleh Sang Buddha. Pertobatan dapat dilihat sebagai keberanian untuk bertobat dan mengakui kesalahan dunia, ketika kita membuat seseorang sedih dan marah, datang dan meminta maaf. Dalam Buddhisme, juga, karena tindakan tubuh yang salah, ucapan yang tidak terampil, dan pikiran jahat yang lalai, sekarang menyadari bahwa mereka telah mengungkapkan kesalahan mereka sendiri, mereka dengan sungguh-sungguh bertobat dan bertekad untuk tidak mengulanginya.

Metode pertobatan: Mereka tahu bahwa kesalahan dibuat oleh pikiran, jadi mereka juga harus bertobat dari hati, itulah sebabnya para leluhur telah memilih sejumlah metode pertobatan baik secara fisik maupun materi. Esai penyesalan yang paling sering dibaca umat Buddha ketika menulis dharma penyesalan:

Saya telah menciptakan banyak perbuatan jahat di masa lalu,

Semua karena keserakahan yang tak berawal

Terlahir dari tubuh, mulut, dan pikiran

Semua, saya sekarang bertobat.

Tentang pertobatan:

Metode pertobatan: Menyiapkan forum untuk meminta para biksu untuk membuktikan, orang yang bertobat menyajikan kesalahannya dengan tulus, bertobat dan tidak mengulanginya.

Perdana Menteri bertobat: Peniten harus datang ke altar Buddha dan Bodhisattva dengan tulus untuk beribadah dari 1 hari, 7 hari hingga 49 hari, hanya ketika mereka melihat penampilan baik Buddha dan Bodhisattva atau bunga teratai.

Pertobatan nama merah: Ini adalah metode pertobatan, disusun oleh Real Estate, seorang dukun dari dinasti Song, diambil dari 53 gelar Buddha dalam Sutra Lima Tiga Belas Buddha dan 35 gelar dalam Sutra Quan Duoc Vuong dan Duoc Thuong.

Ini adalah ritual pertobatan yang paling umum digunakan oleh pagoda Vietnam selama hari-hari pertobatan.

Mengenai alasan taubat:

Pertobatan yang belum lahir: alasan pertobatan adalah untuk mereka yang memiliki kemampuan tinggi, jadi di sini kita hanya tahu melalui satu dharma ini dengan dua cara perenungan:

Perenungan pikiran tanpa kelahiran: Ini adalah prinsip yang diambil dari Sutra Vajrayana: "Pikiran masa lalu tidak mungkin, pikiran masa kini tidak bisa, dan pikiran masa depan tidak bisa juga". Gunakan metode kontemplasi untuk melihat dengan jelas: "Dosa dari pikiran juga lahir dari pikiran yang mati".

Perenungan tentang non-kelahiran: Amati jenderal sejati bukan kelahiran dan kematian "dalam orang-orang kudus, tidak bertambah dalam biasa, tidak berkurang"; Ini hanya untuk pikiran sejati, pengetahuan Buddha, tubuh Dharma... Karena ketika pikiran sejati diterima, jendral kelahiran dan kematian tidak akan ada lagi.