Kinh Sám Hối - Chuyển nghiệp

悔改的意义和益处

在佛教中，忏悔不像其他宗教的观念那样是一种“洗礼”，而是一种勇于承认错误以改正自己的行为。佛教从不相信有神可以赦免控告，但忏悔是一种自我反省的方法。

悔改的概念

佛陀常赞叹“世间有两种人值得赞叹：第一类是无过错的人，第二类是忏悔和忏悔的人。”他斩钉截铁地肯定：“人若在三道上下，在六道上滚滚，没有一个种完全清净，没有一个人没有罪”。日常生活中的所有有情众生都不是没有偶然或故意造成的错误。佛教徒是敢于承认自己所犯错误的人。

在佛教中，忏悔不像其他宗教的观念那样是“洗礼”或赦免，而是大胆承认错误，然后自己改正的行为。佛教从不相信有可以赦免或控告的神，但忏悔是一种自我反省的方法，以便在修道和学佛的道路上为每一个佛教孩子升华自己。这可以看成是人的人格由凡夫转为佛果的过程中三业的转化之道。

什么是悔改？

释义：在梵文中称为Samma，中文翻译为“悔恨”。经上说：“认错，先忏悔，及时忏悔，过去忏悔”（先忏悔，后放下）。

因此，忏悔就是自我忏悔，以曾经犯过的错误为耻，发誓要改变，不敢再犯。换言之，悔改就是“悔改离弃”，这是悔改的心。但是如果你经常犯罪，然后经常忏悔，然后再犯罪又忏悔，那就没有意义，也不是佛陀教导的忏悔方法。忏悔可以看作是忏悔和承认世界错误的勇气，当我们让某人伤心和生气时，来道歉。在佛教中也是如此，由于身体的错误行为，语言不善巧，恶念的疏忽，现在意识到自己已经暴露了自己的错误，他们认真忏悔，决心不再重蹈覆辙。

忏悔的方法：他们知道错误是头脑所犯的，所以他们也必须用心忏悔，所以祖师在物质和身体上选择了许多忏悔方法。佛教徒在写忏悔佛法时最常阅读的忏悔文章：

我过去曾造过许多恶行，

皆因无始贪

由身、口、意而生

一切，我现在忏悔。

关于忏悔：

忏悔的方法：设立座谈会，请僧人证明，忏悔者诚心忏悔，忏悔不重犯。

丞相忏悔：忏悔者应在1日、7日至49日期间诚心前来拜佛、拜菩萨，惟见有佛菩萨相貌或莲花。

红名忏悔：这是一种忏悔方法，由宋代萨满地产编撰，取自《五十三佛经》中的53个佛号，以及《全多王》、《双中经》中的35个佛号。

这是越南佛塔在忏悔期间最常见的忏悔仪式。

关于悔改的原因：

不生忏悔：忏悔的原因是为那些高根的人，所以我们在这里只有通过这一法，以两种方式来认识：

无生观心：这是金刚乘经中的道理：“过去的心不能有，现在的心不能有，未来的心不能有。”用观照的方法看清楚：“罪从心生，死心也生”。

无生观：观无生死真将“在圣人，不增在凡，不减”；这只是为了真心，佛的知识，法身……因为当真心被接受时，生死的将领将不复存在。