La filosofia di Ibn Rushd

Ibn Rushd (arabo: ابن رشد; nome completo arabo: أبو الوليد محمد ابن احمد ابن رشد. Abu Al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rusyd; 1126-11 dicembre 1198), spesso addestrato come Averroè, era filosofo e pensatori di Al-Andalus che scrissero nei campi delle discipline scientifiche, tra cui filosofia, credo o teologia islamica, medicina, astronomia, fisica, fiqh islamica o legge e linguistica.

Le sue opere filosofiche includevano molte interpretazioni, parafrasi e riassunti delle opere di Aristotele, che lo fecero soprannominato il mondo occidentale come "L'interprete" (inglese: il commentatore). Ibn Rushd ha anche servito la sua vita come giudice e medico di palazzo per il Califfato di Muwahhidun.

Ibn Rushd è nato a Cordova da una famiglia che ha dato alla luce famosi giudici; suo nonno era qadhi al-qudhat (capo giudice) e famoso giurista della città.

Nel 1169 conobbe il califfo Abu Yaqub Yusuf, che fu colpito dalla conoscenza di Ibn Rushd. Il califfo in seguito appoggiò Ibn Rushd e molte delle opere di Ibn Rushd furono i progetti che commissionò. Ibn Rushd è stato anche giudice diverse volte a Siviglia e Cordova. Nel 1182 fu nominato medico di palazzo e giudice supremo di Cordova.

Dopo la morte di Abu Yusuf nel 1184, era ancora in buoni rapporti con il palazzo, fino al 1195 quando fu accusato di vari motivi politici. La corte quindi decretò che i suoi insegnamenti erano eretici e Ibn Rushd fu esiliato a Lucena. Dopo diversi anni in esilio, il palazzo lo richiamò in servizio, ma non durò a lungo perché morì Ibn Rushd.

Ibn Rushd era un sostenitore degli insegnamenti filosofici di Aristotele (aristotelismo). Ha cercato di riportare la filosofia del mondo islamico agli insegnamenti originali di Aristotele. Ha criticato lo stile del neoplatonismo trovato nelle filosofie dei precedenti pensatori islamici come Al-Farabi e Ibn Sina, che considerava deviare dalla filosofia di Aristotele. Difese le attività filosofiche della critica lanciata dagli studiosi ash'ari come Al-Ghazali.

Ibn Rushd sostiene che nell'Islam la filosofia del diritto è lecita, potrebbe persino essere obbligatoria per certi ambienti. Crede anche che il testo del Corano e degli Hadith possa essere interpretato implicitamente o figurativamente se il testo sembra contraddire le conclusioni trovate attraverso la ragione e la filosofia.

Nel campo del fiqh, scrisse Bidayatul Mujtahid, che discute le differenze delle scuole nella legge islamica. In medicina, ha prodotto nuove idee sulla funzione della retina nella visione, sulle cause dell'ictus e sui sintomi della malattia di Parkinson, e ha scritto un libro che in seguito sarebbe stato tradotto in un libro di testo standard in Europa.

L'influenza di Ibn Rushd sul mondo occidentale era di gran lunga maggiore del mondo islamico. Ibn Rushd scrisse molte interpretazioni delle opere di Aristotele, che furono successivamente tradotte in ebraico e latino e diffuse in Europa.

La traduzione delle opere di Ibn Rushd ha spinto i pensatori dell'Europa occidentale a riesaminare le opere di Aristotele e di altri pensatori greci, dopo essere stato ignorato per lungo tempo dalla caduta dell'impero romano.

Le opinioni di Ibn Rushd causarono anche polemiche nel mondo cristiano latino e ispirarono un movimento filosofico chiamato Averroismo. Una delle sue controverse dottrine nel mondo occidentale è una teoria chiamata "unità dell'intelletto" (unitas intellectus in latino), che afferma che tutti gli umani insieme hanno un solo intelletto o "intelletto". Anche così, l'Averroismo ha continuato ad avere seguaci nel mondo occidentale fino al 16 ° secolo.