伊本拉什德的哲学

伊本拉什德的传记，哲学，作品和生活

Ibn Rushd（阿拉伯语：ابنرشد;阿拉伯语全名：أبوالوليدمحمدابناحمدابنرشد.AbuAl-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rusyd; 1126 - 11月1198），经常作为Averroes实践，是一位哲学家，来自Al-Andalus的思想家，他们在科学学科领域写作，包括哲学，信条或伊斯兰神学，医学，天文学，物理学，伊斯兰教法或法律学以及语言学。

他的哲学着作包括亚里士多德作品的许多解释，释义和总结，这使他将西方世界称为“译者”（英语：评论员）。 Ibn Rushd还担任Muwahhidun哈里发的法官和宫廷医生。

伊本拉什德出生在科尔多瓦的一个家庭，他生下了着名的法官;他的祖父是qadhi al-qudhat（首席法官）和该市着名的法学家。

在1169年，他遇到了伊里克拉什德的知识留下深刻印象的哈里发阿布亚布姆优素福。哈里发后来支持伊本拉什德，伊本拉什的许多作品都是他委托的项目。 Ibn Rushd还多次在塞维利亚和科尔多瓦担任法官。 1182年，他被任命为科尔多瓦的宫廷医师和首席法官。

在1184年Abu Yusuf去世后，他仍然与宫殿保持着良好的关系，直到1195年他被指控有各种政治动机。法庭随后裁定他的教义是异端的，伊本拉什德被流放到卢塞纳。在流亡几年之后，宫殿召唤他重新执勤，但由于伊本拉什德去世，所以并没有持续多久。

伊本拉什德是亚里士多德（亚里士多德主义）哲学教义的支持者。他试图将伊斯兰世界的哲学归结为亚里士多德的原始教义。他批评了以前的伊斯兰思想家如Al-Farabi和Ibn Sina的哲学中发现的新柏拉图主义风格，他认为这种风格偏离了亚里士多德的哲学。他为Al-Ghazali等Ash'ari学者发起的批评的哲学活动辩护。

伊本拉什德认为，在伊斯兰教中，法律哲学是允许的，甚至对某些圈子来说也许是强制性的。他还认为，如果文本似乎与通过理性和哲学发现的结论相矛盾，那么古兰经和圣训的文本可以被隐含地或比喻地解释。

在fiqh领域，他写了Bidayatul Mujtahid，其中讨论了伊斯兰教法中学校的差异。在医学方面，他提出了关于视网膜功能，中风原因和帕金森病症状的新观点，并撰写了一本书，后来将其翻译成欧洲的标准教科书。

伊本拉什德对西方世界的影响远大于伊斯兰世界。伊本·拉什德（Ibn Rushd）写了许多关于亚里士多德作品的解释，后来被翻译成希伯来语和拉丁语并在欧洲流传。

Ibn Rushd的作品翻译引发西欧思想家重新审视亚里士多德和其他希腊思想家的作品，自罗马帝国沦陷以来被忽视了很长时间。

伊本拉什德的观点也引起了拉丁基督教世界的争议，并激发了一种名为阿罗罗主义的哲学运动。他在西方世界的一个有争议的学说是一种称为“智力统一”的理论（拉丁语中的单位智力），该理论指出所有人类共同拥有一种智力或“智力”。即便如此，Averroism仍然在西方世界有追随者，直到16世纪。