ايام العرب في الجاهلية

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アラブの日という用語は、アラブの部族間、またはアラブの部族とその近隣諸国との間で起こった戦争事件に適用されます。そして、当時部族の宗派主義が優勢であり、アラブ部族を団結させる国家が存在しなかったため、これらの日のほとんどはジャヒリーヤにあり、イスラム教で彼らのグループが発生した。

各部族が独立した単位であったため、この頃の動機は主に部族の狂信であり、水資源や牧草地をめぐる部族間の競争がこれらの戦争の最も顕著な原因の一つでした。おそらく、部族の隣人への攻撃、またはその保護の侵害の結果として戦争が勃発したのでしょう。

戦争中の 2 つの部族のうち、一方の部族の死者数が他方の部族によって殺された数よりも多かった場合、殺された人々への復讐を求めて両部族間の事件が新たに発生し、このような部族の日々はイスラム以前の時代を通じて続いた。

これらの戦争の動機は、リーダーシップや名誉をめぐる争い、あるいは国家や部族が近隣の部族にその権限を拡大したいという願望、あるいは同様の紛争の原因である可能性があります。そして最近の多くは、ある部族の息子の一人が別の部族の男を攻撃するなど、流血を必要としない些細な理由で勃発したため、それぞれが自分の部族に避難し、両部族間で戦争が勃発した。 。部族には、不当な扱いを受けていても、抑圧されていても、息子たちを支援する義務があり、このため、どんな小さな紛争もすぐに大規模な部族紛争に発展します。

ほとんどの場合、事件は突然の襲撃の形で行われました。部族が侵略してきた別の部族から不意を突かれた場合、牛は捕らえられ、女性は捕らえられ、男性は捕らえられ、あるいはそのうちの何人かは殺された。しかし、侵略した部族はできる限り血を流すことを嫌がり、殺すよりも捕虜になることを好んだ。捕虜は同族によって身代金を支払われたため、侵略した部族は牛の戦利品を享受する一方、殺害は復讐のために部族を暴露することになったからだ。したがって、当時の死者数は少なかった。

しかし、アラブ人の時代には、例えばアル・バソウス戦争、ダヒス・アル・ガブラア戦争など、多くの血が流され、事件が連日起きた。

侵略者の部族は、侵略者の部族を襲撃して復讐を要求する機会が来るまで、待ち伏せしていました。部族の慣習により、部下を殺された部族はどんなに時間がかかっても復讐することが求められ、そうでなければ永遠に恥をさらされることになる。ダヒスとアル・ガブラアの戦争で起こったような流血を避けるために、部族が死者の血のお金を受け取るよう説得されることもあった。

征服は、部族の強さ、勇気、抵抗力の証明であったため、イスラム以前の時代に部族が誇りに思っていた特徴の一つでしたが、同時に、部族の生活条件によって課せられた極めて重要な必要性でもありました。アラブ人とその環境は恵みに飢えていた。