ايام العرب في الجاهلية

زمانہ جاہلیت میں عربوں کے ایام کا اطلاق عربی ادب سے دلچسپ کہانیاں فراہم کرتا ہے جو اسلام سے پہلے کے عربوں کے واقعات کے بارے میں بتاتی ہیں، جن سے استفادہ کیا جا سکتا ہے اور زمانہ جاہلیت میں عربوں کے دنوں کے بارے میں معلومات حاصل کی جا سکتی ہیں۔ اور سب سے اہم واقعات جو عربوں میں پیش آئے

زمانہ جاہلیت میں عربوں کے زمانے کے اطلاق میں سب سے اہم اشعار ہیں جو حقیقت میں کہے گئے تھے۔

اور الزیر سالم اور عنطرہ بن شداد کے اشعار

ہماری ایپلی کیشن عرب ادب اور اسلام سے پہلے ان کی مہم جوئی کی بہت سی دلچسپ کہانیاں فراہم کرتی ہے۔

اگر آپ خوشی اور ہنسی کی تلاش میں ہیں، تو آپ اسے ہماری درخواست میں کچھ حقیقت پسندانہ کہانیوں میں تلاش کر سکتے ہیں۔

زمانہ جاہلیت میں عربوں کے زمانے کے اطلاق میں، ہم آپ کے سامنے وہ حقیقت پسندانہ کہانیاں پیش کرتے ہیں جو ماضی میں عربوں کے زمانے میں پیش آئی تھیں۔

ہماری ایپلیکیشن اسلام سے پہلے کی عرب تاریخ کی کہانیاں فراہم کرتی ہے۔

عربوں کے زمانہ جاہلیت کا اطلاق اسلام سے پہلے کے عربوں کے کچھ حقائق کے بارے میں معلومات پر مشتمل ہے۔

ہماری ایپلی کیشن کے ذریعے، آپ اسلام سے پہلے کے دور کے عربی دنوں کی کہانیوں سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں، اور ان کہانیوں کو سوشل میڈیا، فیس بک، انسٹاگرام، سنیپ چیٹ، اور تمام سوشل میڈیا کے ذریعے شیئر کر سکتے ہیں، اور دوستوں کے ساتھ شیئر کر سکتے ہیں۔

عربی ایام کی اصطلاح کا اطلاق ان جنگی واقعات پر ہوتا ہے جو عرب قبائل کے درمیان، یا عرب قبائل اور ان کی ہمسایہ ریاستوں کے درمیان پیش آئے۔ اور اس زمانے میں قبائلی فرقہ واریت کے غلبہ اور عرب قبائل کو متحد کرنے والی ریاست کی عدم موجودگی کی وجہ سے ان میں سے زیادہ تر ایام جاہلیت میں تھے اور ان میں سے ایک گروہ اسلام میں پھوٹ پڑا۔

ان دنوں کے محرکات زیادہ تر قبائلی جنون تھے، کیونکہ ہر قبیلہ ایک آزاد اکائی تھا، اور آبی وسائل اور چراگاہوں پر قبائل کے درمیان مقابلہ ان جنگوں کی سب سے نمایاں وجوہات میں سے ایک تھا۔ شاید جنگ قبیلے کے کسی پڑوسی پر حملے یا اس کے تحفظ کی خلاف ورزی کے نتیجے میں شروع ہوئی ہو۔

اگر دو متحارب قبائل میں سے کسی ایک کی طرف سے دوسرے قبیلے کے مارے جانے والوں کی تعداد سے زیادہ ہلاکتیں ہوئیں تو ان کے درمیان واقعات کو نئے سرے سے قتل کرنے والوں کا بدلہ لینے کے لیے پیش کیا گیا۔

ان جنگوں کا محرک قیادت اور عزت پر تنازعہ ہو سکتا ہے، یا ریاست یا قبیلے کی طرف سے پڑوسی قبائل پر اپنا اختیار بڑھانے کی خواہش، یا تنازعات کی اسی طرح کی وجوہات۔ اور ان دنوں میں سے اکثر یہ معمولی وجوہات کی بنا پر پھوٹ پڑتے ہیں جن کی وجہ سے خونریزی کی ضرورت نہیں تھی، جیسے کہ ایک قبیلے کا ایک بیٹا دوسرے قبیلے کے آدمی پر حملہ کرتا ہے، تو ان میں سے ہر ایک نے اپنے قبیلے میں پناہ لی اور دونوں قبیلوں کے درمیان جنگ چھڑ گئی۔ . قبیلہ اپنے بیٹوں کی کفالت کا پابند ہے، خواہ وہ ظالم ہوں یا مظلوم، اور اسی وجہ سے کوئی بھی چھوٹا جھگڑا جلد ہی بڑے پیمانے پر قبائلی تنازعہ میں بدل جاتا ہے۔

زیادہ تر واقعات نے اچانک چھاپوں کی شکل اختیار کرلی۔ اگر اس قبیلے پر حملہ کرنے والے دوسرے قبیلے کی طرف سے تعجب ہوا تو مویشی پکڑ لیے گئے، عورتوں کو قید کر لیا گیا، مردوں کو پکڑ لیا گیا یا ان میں سے کچھ کو قتل کر دیا گیا۔ تاہم حملہ آور قبیلہ زیادہ سے زیادہ خون بہانے سے گریزاں تھا اور قتل پر اسیری کو ترجیح دیتا تھا، کیونکہ اسیر کو اس کے لوگوں نے فدیہ دیا تھا، اس لیے حملہ آور قبیلہ مال غنیمت سے لطف اندوز ہوتا تھا، جب کہ قتل نے قبیلے کو بدلہ لینے کے لیے بے نقاب کر دیا تھا۔ اس لیے ان دنوں مرنے والوں کی تعداد کم تھی۔

البتہ عربوں کے زمانے میں بہت زیادہ خون بہایا گیا، اور واقعات یکے بعد دیگرے رونما ہوئے، مثلاً البصوس کی جنگ اور دحیس اور الغبرا کی جنگ، مثال کے طور پر۔

جارح قبیلہ جارح قبیلے کے انتظار میں اس وقت تک لیٹا رہتا تھا جب تک اسے اس پر چھاپہ مارنے اور اس سے بدلہ لینے کا موقع نہ مل جاتا۔ قبائلی رسم و رواج کا تقاضا تھا کہ جس قبیلے کے آدمی اس کا بدلہ لینے کے لیے مارے گئے ہوں، خواہ کتنا ہی وقت لگے، ورنہ وہ ہمیشہ کے لیے رسوا ہو جائے گا۔ بعض اوقات قبیلے کو خونریزی سے بچنے کے لیے اپنے مرنے والوں کے لیے خون کی رقم قبول کرنے پر آمادہ کیا جاتا تھا، جیسا کہ دحیس اور الغبرا کی جنگ میں ہوا تھا۔

فتح ان خصوصیات میں سے ایک تھی جس پر قبل از اسلام میں قبائل کو فخر تھا، کیونکہ یہ قبیلے کی طاقت، ہمت اور مزاحمت کا ثبوت تھا، لیکن ساتھ ہی ساتھ یہ ایک اہم ضرورت بھی تھی جو کہ حالاتِ زندگی کی وجہ سے عائد کی گئی تھی۔ عرب، اور ان کا ماحول، جو نعمتوں سے محروم تھا۔