Celestial path sustenance

Veel mensen van vandaag hebben het gevoel dat het voedsel dat ze ontvangen niet in overeenstemming is met hun verwachtingen. Verschillende 6 lijken de oorzaak te zijn van het ontstaan ​​van dergelijke gedachten. Een van de triggerende factoren is een verkeerd begrip van voedsel, inclusief de betekenis en soorten voedsel.

Bedankt en succes.

Volgens de maatstaven van het materialistische tijdperk zoals het nu is, beschouwen de meeste mensen levensonderhoud als beperkt tot materiële zaken. Een dienaar die in staat is om diep na te denken, heeft zeker een breder begrip in termen van dit onderhoud.

The word rizq after being absorbed into the Indonesian language into sustenance is interpreted to be everything that is used to maintain life given by God, it can be in the form of daily food, sustenance, income, profit and so on. Het probleem van levensonderhoud is een probleem dat zo dicht bij het dagelijks leven van de mens staat, dat zelfs de gemeenschap dit als het belangrijkste beschouwt. Mensen moeten overal op aarde proberen in hun levensonderhoud te voorzien om op een goede manier in hun dagelijkse behoeften te voorzien.

Onderhoud is een geschenk en geschenk van Allah SWT aan mensen om te worden gebruikt en gebruikt om te overleven. Hamka legde uit dat de bron van levensonderhoud alleen Allah SWT is, daarom worden mensen aangemoedigd om alleen voedsel te vragen aan Allah SWT. He also explained how to obtain and use the sustenance mentioned in the Qur'an, humans are given facilities in the form of the earth and its contents to be utilized and processed as a result, such as gardens that can produce fruits, animals that can verhogen en kan vlees gegeten worden.

Allah SWT vertelt mensen om hun levensonderhoud op een halal en goede manier te zoeken en te eten. In addition, Allah SWT also recommends spending part of the sustenance obtained in the way of Allah SWT, and warns humans to always be grateful for what has been given to them.

In addition, judging from Hamka's explanation in his tafsir regarding sustenance, he also classifies sustenance into two forms, namely material and non-material. Levensonderhoud in materiële vorm zoals voedsel, aarde, tuinen, vee en eigendommen. Terwijl in de vorm van niet-materieel alle vormen van goedheid, profetische verhandelingen en Allah's vergeving en glorieus onderhoud (hemel) zijn.

Het is zeer ongepast en zelfs verachtelijk als een moslim zich vernederd voelt alleen maar omdat hij geen rijkdom heeft. Vooral als hij door armoede verkeerde beslissingen durft te nemen in zijn leven. Omdat het meest nobele levensonderhoud de hemel is, geen rijkdom of voorwerpen. Dat is de reden waarom de Profeten en Boodschappers nooit trots waren op het levensonderhoud dat ze ontvingen in de vorm van eigendommen en voorwerpen die ze bezaten. Zelfs de Profeten en Boodschappers geven er de voorkeur aan hard te leven ter wille van nobele levensonderhoud in Zijn ogen. De islam verbiedt zijn volk echter niet om rijk te zijn. Omdat rijkdom vergezeld van geloof een persoon ook kan leiden tot een nobele graad in Zijn ogen.