Celestial path sustenance

Wielu współczesnych ludzi uważa, że ​​pożywienie, które otrzymują, nie jest zgodne z ich oczekiwaniami. Różne 6 wydają się być przyczyną pojawienia się takich myśli. Jednym z czynników wyzwalających jest błędne rozumienie pożywienia, w tym znaczenia i rodzajów pożywienia.

Dziękuję i powodzenia.

Według obecnych standardów materialistycznej epoki większość ludzi uważa, że ​​środki utrzymania ograniczają się do rzeczy materialnych. Sługa, który potrafi głęboko myśleć, z pewnością ma szersze zrozumienie w zakresie tego pożywienia.

Słowo rizq po wchłonięciu do języka indonezyjskiego w celu utrzymania jest interpretowane jako wszystko, co jest używane do utrzymania życia danego przez Boga, może to być w postaci codziennego pożywienia, utrzymania, dochodu, zysku i tak dalej. Problem utrzymania jest problemem tak bliskim codziennemu życiu człowieka, że ​​nawet społeczność uważa to za sprawę najważniejszą. Od ludzi wymaga się, aby starali się znaleźć środki do życia na całej ziemi, aby w dobry sposób zaspokajać swoje codzienne potrzeby.

Pożywienie jest darem i darem Allaha SWT dla ludzi do wykorzystania i wykorzystania do przetrwania. Hamka wyjaśnił, że źródłem pożywienia jest sam Allah SWT, dlatego ludzie są zachęcani do proszenia o pożywienie tylko do Allaha SWT. Wyjaśnił również, jak uzyskać i wykorzystać pożywienie, o którym mowa w Koranie, ludzie otrzymują udogodnienia w postaci ziemi i jej zawartości, które mają być wykorzystywane i przetwarzane w rezultacie, takie jak ogrody, które mogą produkować owoce, zwierzęta, które mogą podnieść i można jeść mięso.

Allah SWT mówi ludziom, aby szukali i jedli swoje pożywienie w sposób halal i dobry. Ponadto Allah SWT zaleca również wydawanie części otrzymanego pożywienia na sposób Allaha SWT i ostrzega ludzi, aby zawsze byli wdzięczni za to, co zostało im dane.

Ponadto, sądząc z wyjaśnień Hamki w jego tafsir dotyczących pożywienia, dzieli on również pożywienie na dwie formy, mianowicie materialną i niematerialną. Utrzymanie w formie materialnej, takiej jak żywność, ziemia, ogrody, zwierzęta gospodarskie i nieruchomości. Podczas gdy w formie niematerialnej są wszelkie formy dobroci, prorocze traktaty i przebaczenie Allaha oraz chwalebne wsparcie (niebo).

To bardzo niewłaściwe, a nawet nikczemne, jeśli muzułmanin czuje się upokorzony tylko dlatego, że brakuje mu bogactwa. Zwłaszcza jeśli odważy się podjąć błędne decyzje w swoim życiu z powodu ubóstwa. Ponieważ najszlachetniejszym pokarmem jest niebo, a nie bogactwo czy przedmioty. Dlatego Prorocy i Wysłannicy nigdy nie byli dumni z pożywienia, które otrzymywali w postaci własności i posiadanych przedmiotów. Nawet Prorocy i Posłańcy wolą żyć ciężko dla szlachetnego pożywienia w Jego oczach. Jednak islam nie zabrania swoim ludziom bogacenia się. Ponieważ bogactwo połączone z wiarą może również doprowadzić człowieka do szlachetnego stopnia w Jego oczach.