Sulam Taufiq Terjemah

Tłumaczenie haftu at-taufiq Szejka Abdullaha Ba'alawi

Pełna nazwa tej książki to „Sullamu At-Taufiq Ila Mahabbatillah„ Ala At-Tahqiq ”(سلم التوفيق إلى محبة الله على التحقيق). Znaczenie „sullam” oznacza „drabina”, lafaz „taufiq” oznacza „pomoc”. „Mahabbah” oznacza „miłość”, zaś „ala at-tahqiq” oznacza „haqqon / yaqinan” (ostatecznie). Zatem bezpłatne tłumaczenie tytułu tej książki brzmi: „Drabina (aby uzyskać) pomoc (Allaha) ku miłości Boga z pewnością / przekonującą”. Jakby autor miał nadzieję, że każdy, kto dobrze praktykuje treść tej książki, jego dobre uczynki bez wątpienia przekażą ją miłości Boga.

Autorem jest Abdullah Ba'alawi lub, w skrócie, Ba'alawi. Imię Ba'alawi jest znanym klanem w Hadhromaut jako potomek proroka Mahometa صلى الله عليه وسلم. Zwykle są nazywane „Habib” lub „Sayyid”. Jego pełne imię to Abdullah bin Husain bin Thohir Ba'alawi At-Tarimi Al-Hadhromi. Urodził się w 1191 r. W Tarimie, w prowincji Hadhromaut w Jemenie. Według Sibthu Al-Jilani pisanie książki Sullam At-Taufiq zostało ukończone na początku Rajab w 1241 H.

Ba'alawi napisał książkę „Sullam At-Taufiq” w formie „mukhtashor”. Zawiera krótką dyskusję na temat wiary i praw. Ta książka jest odpowiednia dla osób, które chcą studiować religię, ale mają dużo pracy.

Oprócz omawiania wiary i prawa Ba'alawi napisał także temat na temat „tazkiyatun nufus” (oczyszczanie duszy). Temat ten nazywany jest czasami osobami znającymi się na „takhliyah” (التخلية) i „tahliyah” (التحلية). Znaczenie „takhliyah” oznacza „odejście”, natomiast znaczenie „tahliyah” to „ozdobić”. Te dwa terminy oznaczają „at-takholli” al-aushof adz-dzamimah ”(pozostawiając godne pogardy cechy) i„ at-tahalli bi al-aushof al-hamidah ”(zdobiąc się godnymi pochwały cechami).

Rozdziały w książce „Sullam At-Taufiq” to usululuddin, thoharoh, salat, zakat, post, pielgrzymka, muamalat, tazkiyatun nafsi i bayanul ma’ashi. Tak więc, podobnie jak książka „Safinatu An-Najah”, książka „Sullam At-Taufiq” nie jest książką o czystym orzecznictwie, ale książką zawierającą dyskusję na temat wiary, prawa i oczyszczenia duszy. Niemniej jednak treść jest ograniczona tylko do nauk, które są karane przez fardhu ain, które muszą być badane każdego mukallafa. To powiedziawszy, ta książka jest „książką mentorską” dla zwykłych muzułmanów. Wiedza zawarta w tej książce jest szacowana jako wystarczająca do stworzenia muzułmańskiej sali sali, która jest w stanie wywiązać się z głównych obowiązków w rodzinie.