Thevaram Songs

Thevaram oznacza pierwsze siedem tomów Tirumurai, dwunastotomowy zbiór poezji oddania Śaiva. Wszystkie siedem tomów poświęcone jest twórczości trzech najwybitniejszych poetów tamilskich z VII wieku, Nayanarów - Sambandar, Tirunavukkarasar i Sundarar. Śpiewanie Thevaram jest kontynuowane jako dziedziczna praktyka w wielu świątyniach Shiva w Tamil Nadu.

Pierwszych trzech Tirumuraisów (czyli części) Tevaramu skomponował Thiru GnaanaSambanthar, trzech następnych Appar, a siódmego - Sundarar. Appar i Thiru Gnaana Sambanthar żył około 7 wieku, podczas gdy Sundarar żył w 8 wieku. W okresie Pallavy ci trzej podróżowali intensywnie po Tamil Nadu, oferując dyskursy i piosenki charakteryzujące się emocjonalnym oddaniem Shivie i sprzeciwami wobec Vaisnavizmu, dżinizmu i buddyzmu.

Thiru Gnaana Sambanthar jest Świętym Guru Paramaachariyaar z VII wieku (Wielki Nauczyciel) urodzonym w SeeKaazhi, obecnie błędnie nazywanym Sirkali w społeczności bramińskiej i uważany za karmiony piersią przez boginię Umadevi, zwaną również Parvati, po czym zaśpiewał pierwszy hymn. Na prośbę królowej Pandya Nadu Thiru GnaanaSambanthar udał się na pielgrzymkę na południe, pokonał Jaina w debacie, prowokację Dżambandaru przez Jaina, spalając jego dom i rzucając mu wyzwanie, a ostateczne zwycięstwo Thiru GnaanaSambanthar nad nimi był współczesny Appar, inny święty Saivy. Informacje o Sambandhar pochodzą głównie z Periya Puranam, XI-wiecznej tamilskiej książki o Nayanars, która stanowi ostatni tom Tirumurai, wraz z wcześniejszym Tiruttondartokai, poezją Cuntarara i Tiru Tondar Nambiyandara Nambiego Tiruvandadi. Hagiografia w sanskrycie zwana Brahmapureesa Charitam jest teraz zagubiona. Pierwsze tomy Tirumurai zawierają trzysta osiemdziesiąt cztery wiersze Sambanthar (w 4181 zwrotkach), wszystkie, które przetrwały z ponad 10 000 hymnów. ThiruGnaanaSambanthar połączył się z Panem w wieku około 16 lat w 655 roku ne w dniu jego małżeństwa. Jego wiersze zostały nastrojone przez ThiruNeela Kanda Yaazhpaanar, który ma towarzyszyć muzykowi na jego juty lub lutni.

Uważa się, że wszystkie utwory w Tevaram są w zestawach po dziesięć. Hymny zostały ustawione na muzykę oznaczoną przez Panns i są częścią kanonu muzyki tamilskiej.

Tevaram był jednym z jedynych powodów, dla których rytuał wedyjski został przeniesiony na pudżę Agamic, a następnie w świątyniach Śiwy. Chociaż te dwa systemy się pokrywają, tradycja agamiczna zapewnia utrwalenie nacisku religii wedyjskiej na skuteczność rytuału według Davisa. Omhuvary, Sthanikars lub Kattalaiyars oferują programy muzyczne w świątyniach Shiva w Tamil Nadu, śpiewając Tevaram po codziennych rytuałach.

Zrzeczenie się:

Treści zawarte w tej aplikacji są hostowane przez zewnętrzne strony internetowe i są dostępne w domenie publicznej. Nie przesyłamy żadnych dźwięków do żadnych stron internetowych ani nie modyfikujemy treści. Ta aplikacja zapewnia zorganizowany sposób wybierania utworów i słuchania ich. Ta aplikacja nie zapewnia również opcji pobierania żadnej zawartości.

Uwaga: prześlij nam wiadomość e-mail, jeśli którekolwiek z połączonych utworów są nieautoryzowane lub naruszają prawa autorskie. Ta aplikacja została stworzona z miłości do prawdziwych fanów muzyki oddania.

Ta aplikacja zapewnia tylko przesyłanie strumieniowe MP3 i nie ma funkcji pobierania, ponieważ może naruszać prawa autorskie.