Thevaram Songs

Thevaram menunjukkan tujuh jilid pertama dari Tirumurai, kumpulan dua belas volume puisi renungan Śaiva. Semua tujuh jilid didedikasikan untuk karya-karya tiga penyair Tamil paling terkenal dari abad ke-7, para Nayanar - Sambandar, Tirunavukkarasar dan Sundarar. Nyanyian Thevaram dilanjutkan sebagai praktik turun-temurun di banyak kuil Siwa di Tamil Nadu.

Tiga Tirumurais pertama (artinya bagian) dari Tevaram disusun oleh Thiru GnaanaSambanthar, tiga berikutnya oleh Appar dan yang ketujuh disusun oleh Sundarar. Appar dan Thiru GnaanaSambanthar hidup sekitar abad ke-7, sedangkan Sundarar hidup di abad ke-8. Selama periode Pallava ketiganya melakukan perjalanan secara luas di sekitar Tamil Nadu menawarkan wacana dan lagu yang ditandai dengan pengabdian emosional kepada Siwa dan keberatan dengan Vaishnavism, Jainisme dan Buddhisme.

Thiru GnaanaSambanthar adalah Guru Suci Paramaachariyaar (Guru Agung) abad ke-7 yang lahir di SeeKaazhi, yang sekarang secara keliru disebut sebagai Sirkali di komunitas Brahmana dan diyakini disusui oleh dewi umadevi yang juga disebut Parvati dimana ia menyanyikan himne pertama. Atas permintaan ratu Pandya Nadu, Thiru GnaanaSambanthar pergi berziarah ke selatan, mengalahkan Jain dalam debat, provokasi Jain terhadap Sambandar dengan membakar rumahnya dan menantang dia untuk berdebat, dan kemenangan akhirnya Thiru GnaanaSambanthar atas mereka. Dia adalah seorang kontemporer dari Appar, santa Saiva lainnya. Informasi tentang Sambandhar terutama berasal dari Periya Puranam, buku Tamil abad kesebelas tentang Nayanars yang membentuk volume terakhir dari Tirumurai, bersama dengan Tiruttondartokai sebelumnya, puisi oleh Cuntarar dan Tiru Tondar dari Nambyandar Nambi Tiruvandadi. Hagiografi Sanskerta yang disebut Brahmapureesa Charitam sekarang hilang. Volume pertama Tirumurai berisi tiga ratus delapan puluh empat puisi Sambanthar (dalam 4181 bait), semua yang bertahan dari lebih dari 10.000 nyanyian yang terkenal. ThiruGnaanaSambanthar bergabung dengan Tuhan sekitar usia 16 tahun pada 655 M pada hari pernikahannya. Syair-syairnya disetel oleh ThiruNeelaKanda Yaazhpaanar, yang akan ditemani musisi pada yal atau kecapi.

Semua lagu di Tevaram diyakini dalam set sepuluh. Nyanyian-nyanyian itu ditetapkan untuk musik yang dilambangkan oleh Panns dan merupakan bagian dari kanon musik Tamil.

Tevaram adalah satu-satunya alasan untuk mengubah ritual Veda menjadi Agamic puja yang diikuti di kuil-kuil Siwa. Meskipun kedua sistem ini tumpang tindih, tradisi Agamic memastikan pengekangan penekanan agama Veda pada kemanjuran ritual seperti Davis. Ohhuvars, Sthanikars, atau Kattalaiyars menawarkan program musik di kuil Shiva di Tamil Nadu dengan menyanyikan Tevaram setelah ritual harian.

Penolakan:

Konten yang disediakan dalam aplikasi ini di-host oleh situs web eksternal dan tersedia dalam domain publik. Kami tidak mengunggah audio apa pun ke situs web apa pun atau mengubah konten. Aplikasi ini menyediakan cara yang terorganisir untuk memilih lagu dan mendengarkannya. Aplikasi ini juga tidak menyediakan opsi untuk mengunduh konten apa pun.

Catatan: Silakan kirim email kepada kami jika ada lagu yang kami tautkan tidak sah atau melanggar hak cipta. Aplikasi ini dibuat dengan cinta untuk penggemar sejati musik Renungan.

Aplikasi ini hanya menyediakan Mp3 Streaming dan tidak ada fitur unduhan karena dapat melanggar hak cipta.