Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

在摩訶婆羅多的偉大的印度教詩中可以找到無價的教義，沒有一個如此罕見和珍貴的“主的歌”。因為它從戰爭領域的Shri Krishna神聖的嘴唇上掉下來，平息了他的門徒和朋友的澎湃情緒，有多少煩惱的心使它安靜和加強，有多少疲憊的靈魂導致了他的腳。這意味著將追求者從放棄物體的較低放棄水平升級到慾望已經死亡的高處，以及瑜珈居住在平靜和不斷沉思的地方，同時他的身體和精神被積極地用於履行職責這是他生命中的墮落。精神上的人不一定是隱士，與神聖生命的聯合可以在世俗事務中實現和維持，這種聯盟的障礙不在我們之外，而在我們內部 - 這是BHAGAVAD的核心教訓GITA。

它是瑜伽的經文：現在瑜伽實際上是聯盟，它意味著與神聖法則的和諧，與神聖生命的融合，通過所有向外的能量的精神。為了達到這個目的，必須獲得平衡，使自身與自我融合，不會受到快樂或痛苦，慾望或厭惡，或任何未經訓練的自我向後擺動的“對立面”的影響。前鋒。因此，適度是GITA的關鍵註釋，以及人類所有成分的協調，直到它們與One，Supreme SELF完美調和。這是門徒在他面前的目標。他必須學會不被吸引力吸引，也不被驅逐者所擊退，但必須將兩者視為一個主的表現，以便他們可以成為他的指導的教訓而不是束縛他的束縛。在動盪中，他必須在和平之主中休息，盡最大努力履行每一項義務，不是因為他尋求行動的結果，而是因為履行這些義務是他的責任。他的心是一個祭壇，愛他的主，火焰燃燒在他的身上;他所有的身體和精神行為都是在祭壇上獻祭的;一旦提出，他就沒有進一步的關注。他們登上伊什瓦拉的蓮花腳，並且在火災中改變，他們對靈魂沒有任何約束力。

好像讓課程更令人印象深刻，它是在戰場上給出的。武士王子阿朱那是為了維護他兄弟的頭銜，摧毀一個壓迫土地的篡奪者;作為戰士的王子，他有責任為拯救他的國家和恢復秩序與和平而戰。為了讓比賽更加激烈，所愛的同志和朋友們站在了一邊，以個人的痛苦掙扎著他的心，並發生了職責衝突和身體衝突。他能否殺死那些他所欠愛情和責任的人，並踐踏他們的親屬關係？打破家庭關係是一種罪過;讓人們處於殘忍的束縛之中是一種罪惡;正確的方式在哪裡？必須做到正義，否則法律就會被忽視;但是如何沒有罪而殺？答案是書的負擔：對此事件沒有個人興趣;履行生命中的職責;我意識到伊什瓦拉，立刻是主和法律，是執行者，制定了以幸福與和平結束的強大進化;通過奉獻與他認同，然後履行職責，沒有激情或慾望的戰鬥，沒有憤怒或仇恨;因此，活動不會產生任何關係，瑜伽就會完成，靈魂就會自由。