الشمائل المحمدية مع الشرح

ইমাম আবি ঈসা মুহাম্মাদ বিন সূরা আল-তিরমিযী / 279 হিঃ এর মুহাম্মাদান ফজিলতের বই

আল-তিরমিযীর জন্য আল-শামায়েল আল-মুহাম্মাদিয়ার ব্যাখ্যা

এই সংস্করণটিকে অন্যদের থেকে কী আলাদা করে:

পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে।

উপস্থাপনা এবং শৈলীর দিক থেকে আমি এই বরকতময় বইটির একটি নতুন সংস্করণ সহ আপনার কাছে উপস্থাপন করছি, তাই পাঠকের পক্ষে হাদীসটি পড়তে সহজ করার জন্য আমি বর্ণনাকারীদের হরফ কমিয়ে দিয়েছি এবং আমি শব্দভান্ডারের ব্যাখ্যা এবং কিছু মন্তব্য রেখেছি। হাদিস শেষ হওয়ার পর বর্গাকার বন্ধনীর মধ্যে একটি ছোট ফন্টে [ ] হাদিসগুলির মধ্যে ব্যাখ্যা এবং গতিবিধি অ্যাক্সেসের সুবিধার্থে এবং যদি ফন্টের আকার এটি আপনার জন্য উপযুক্ত না হয়। আপনি একটি স্ক্রোল বারের মাধ্যমে ফন্টটি বড় বা কমাতে পারেন যা আপনি প্রতিটি পৃষ্ঠার শীর্ষে পাবেন।

এটি লক্ষণীয় যে এই অনুলিপিটি তাঁর বিশিষ্ট শাইখ ইজ্জাত ওবায়েদ আল-দাসের ভাষ্য ও তত্ত্বাবধানের দার আল-হাদিস সংস্করণের সাথে একমত, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তিনি লেভান্টের সম্মানিত আলেমদের একজন। , আল্লাহ আমাদের পক্ষ থেকে তাদের সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন। দরকারী মন্তব্য আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি ত্বহা রাসূলের সম্মান কবুল করুন, আমিন।

স্পষ্টীকরণের জন্য নোট: আপনি হাদিসের মোট সংখ্যা এবং হাদিসের সংখ্যার মধ্যে পার্থক্য খুঁজে পেতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, আপনি দেখতে পারেন যে অন্য একটি অনুলিপিতে হাদীসের সংখ্যা বেশি। এর মানে এই নয় যে হাদীসের ঘাটতি রয়েছে, কিন্তু সেই সংস্করণে যা বৃদ্ধি পেয়েছে: তিনি হাদিসের অন্য বর্ণনা বা তার আগে হাদিস অনুসরণকারী একটি উক্তি সংখ্যা করেছেন।

এর একটি উদাহরণ 393 হাদিসে রয়েছে:

আমাদের সংস্করণে:

393 - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে আবি উদয় এবং মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদেরকে বলেছেন, তারা বলেছেন: আওফ ইবনে আবি জামিলা আমাদেরকে ইয়াজিদ আল-ফারিসীর সূত্রে বলেছেন - এবং তিনি কুরআন লিখতেন - সে বলেছিল:

আমি ইবনে আব্বাসের সময় স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি। ঘুমের মধ্যে আপনি এই মানুষটির নাম বলতে পারেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তোমাকে দুই পায়ের মাঝখানে একজন লোক দেব, তার শরীর ও মাংস বাদামী থেকে সাদা, চোখ কালো, হাসি সুন্দর, মুখের বৃত্তগুলি সুন্দর, তার দাড়ি এর মাঝে ভরে গেছে। এটি তার গলা ভর্তি করেছে - আউফ বললেন: আমি জানি না এই উপাখ্যানের সাথে কী ছিল - তাই তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস: আপনি যদি তাকে জেগে থাকতে দেখেন তবে আপনি তাকে এর উপরে বর্ণনা করতে পারবেন না।

আবু ঈসা বলেন: “এবং ইয়াজিদ আল-ফারসি হলেন: ইয়াজিদ বিন হরমুজ, এবং তিনি ইয়াজিদ আল-রাক্কাশীর চেয়ে বড়, এবং ইয়াজিদ আল-ফারসি ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াজিদ আল-রাক্কাশী ইবনে আব্বাসের সাথে দেখা করেননি। , এবং তিনি হলেন ইয়াজিদ বিন আবান আল-রাকাশি, এবং তিনি আনাস বিন মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইয়াজিদ আল-ফারসি এবং ইয়াজিদ আল-রাকাশি উভয়ই বসরাবাসী এবং আওফ বিন আবি জামিলা হলেন: আউফ আল- আরবি।

আবূ দাউদ সুলাইমান বিন সালম আল-বালখি আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আল-নাদর বিন শুমাইল আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আউফ আল-আরাবী বলেছেন: আমি কাতাদার চেয়ে বড়।

অন্যান্য সংস্করণে:

393 - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে ইবনে আবি উদয় এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর বলেছেন, তারা বলেছেন: আওফ ইবনে আবি জামিলা আমাদেরকে ইয়াজিদ আল-ফারসীর সূত্রে বলেছেন - এবং তিনি কুরআন লিখতেন - সে বলেছিল:

আমি ইবনে আব্বাসের সময় স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি। ঘুমের মধ্যে আপনি এই মানুষটির নাম বলতে পারেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তোমাকে দুই পায়ের মাঝখানে একজন লোক দেব, তার শরীর ও মাংস বাদামী থেকে সাদা, চোখ কালো, হাসি সুন্দর, মুখের বৃত্তগুলি সুন্দর, তার দাড়ি এর মাঝে ভরে গেছে। এটি তার গলা ভর্তি করেছে - আউফ বললেন: আমি জানি না এই উপাখ্যানের সাথে কী ছিল - তাই তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস: আপনি যদি তাকে জেগে থাকতে দেখেন তবে আপনি তাকে এর উপরে বর্ণনা করতে পারবেন না।

আবু ঈসা বলেন: “এবং ইয়াজিদ আল-ফারসি হলেন: ইয়াজিদ বিন হরমুজ, এবং তিনি ইয়াজিদ আল-রাক্কাশীর চেয়ে বড়, এবং ইয়াজিদ আল-ফারসি ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াজিদ আল-রাক্কাশী ইবনে আব্বাসের সাথে দেখা করেননি। , এবং তিনি হলেন ইয়াজিদ বিন আবান আল-রাকাশি, এবং তিনি আনাস বিন মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইয়াজিদ আল-ফারসি এবং ইয়াজিদ আল-রাকাশি উভয়ই বসরাবাসী এবং আওফ বিন আবি জামিলা হলেন: আউফ আল- আরবি।

394 - আবু দাউদ সুলাইমান বিন সালম আল-বালখী আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আল-নাদর বিন শুমাইল আমাদেরকে বলেছেন, তিনি বলেছেন: আওফ আল-আরাবী বলেছেন: আমি কাতাদার চেয়ে বড়।

পার্থক্য: আমাদের অনুলিপিটি শেষের বর্ণনাটিকে একটি নতুন হাদীস হিসাবে গণ্য করেনি এবং এটি সবচেয়ে সঠিক কারণ বর্ণনাটি এর আগে যা এসেছে তার সাথে সম্পৃক্ত এবং এটি নির্দেশ করে যে যে কেউ অন্য সংখ্যা যোগ করেছে এবং হাদীসটিকে দুটি হাদীস হিসাবে বিবেচনা করেছে। পূর্ববর্তী বর্ণনার নথিটি পড়েনি, এবং এলোমেলো সংখ্যাকরণ করেছে। ------------------------------

প্রস্তুত ও উপস্থাপনা করেছেন: গাসান আল-মাহমুদ