Terjemah Harta Haram

DEFINITION VON HARAM-EIGENTUM:

Mit rechtswidrigem Vermögen ist jegliches Eigentum gemeint, das auf einem von der Scharia verbotenen Weg erlangt wird [1].

FAKTOREN, DIE DAFÜR FÜHREN, DASS DER Akademiker ILLEGAL WIRD UND DAS ERGEBNIS IST HARAM-EIGENTUM

Es gibt drei Faktoren, die dazu führen, dass ein Vertrag ungültig wird und das Ergebnis zu illegalem Eigentum wird: Wucher, Gharar und Zhulm.

Ibnul Qayyim Rahimahullah sagte: „Ein Vertrag, der keine Elemente von Gharar, Wucher und Zhulm enthält, kann durch die Scharia nicht verboten werden [2]“

Ibn Utsaimin Rahimahullah sagte auch: „Die Faktoren, die dazu führen, dass Muamalat verboten wird, sind Wucher, Zhulm und Gharar“ [3].

Im Folgenden wird kurz die Bedeutung der Faktoren erläutert, die dazu führen, dass Muamalat verboten wird.

1. Riba

In der Sprache bedeutet Wucher „vermehren“, während laut dem Begriff „Wucher“ bedeutet, dem Schuldner eine Belastung hinzuzufügen oder beim Austausch von sechs Waren (nämlich Gold, Silber, Weizen, Poesie, Datteln und Salz) ein Maß hinzuzufügen Art oder bargeldloser Tausch von Gold gegen Silber und Nahrung gegen Nahrung.

Riba ist unterteilt in

• Riba Dain: Riba, deren Gegenstand die Aufnahme von Schulden ist. • Riba Ba'i: Riba, dessen Gegenstand ein Kaufvertrag ist.

2. Gharar

In der Sprache bedeutet gharar Risiko, Betrug und sich selbst oder Eigentum in den Abgrund der Zerstörung fallen zu lassen. Im Sinne von Gharar handelt es sich um Kaufen und Verkaufen ohne klares Ende. Einige Ulama definieren es als Kauf und Verkauf, dessen Folgen zwischen „da“ und „nicht da“ liegen.

Arten von Gharar, die verboten sind:

A. Der Anteil (Prozentsatz) von Gharar im Vertrag ist groß. Wenn der Anteil (Prozentsatz) von Gharar in einem Vertrag sehr groß ist, ist dieser Vertrag verboten. Al-Baji sagte: „Gharar in großen Mengen, das heißt, das Verhältnis im Vertrag ist zu groß, so dass die Leute sagen, dieser Verkauf und Kauf sei ein Verkauf und Kauf von Gharar.“

B. Die Existenz von Gharar im Vertrag ist von grundlegender Bedeutung.

Wenn das Vorhandensein von Gharar im Vertrag Vertragsgegenstand ist, wird dieser Vertrag rechtswidrig. Ibn Qudamah Rahimahullah sagte: „Gharar ist in einem Vertrag enthalten, dessen Status als Anhänger zulässig ist….“ Zum Beispiel: Verkauf von laktierenden Ziegen (der Verkauf von Milch in Tiermilchbeuteln enthält Gharar-Elemente, ist aber zulässig, da sie nur als Teilnehmer an der Transaktion gelten), tragendes Vieh (der Verkauf des Fötus im Magen seiner Mutter enthält Gharar, ist es aber). zulässig, da es nur den Status eines Teilnehmers an der Transaktion hat) … und es ist nicht zulässig, wenn es separat verkauft wird (z. B. wenn nur Nutztierföten verkauft werden, die sich noch im Magen ihrer Mutter befinden)“

C. Verträge, die Gharar enthalten, sind nicht in Verträgen enthalten, die von vielen Menschen benötigt werden.

Es ist zulässig, einen Vertrag abzuschließen, der Gharar enthält, wenn der Vertrag von vielen Menschen benötigt wird, wohingegen der Vertrag im umgekehrten Fall rechtswidrig wird. Imam Nawawi sagte: „Wenn ein Vertrag, der Gharar enthält, sehr wichtig ist und wenn er verboten wird, das menschliche Leben erheblich erschwert, dann ist der Vertrag zulässig.“

D. Gharar, der in Kauf- und Verkaufsverträgen vorkommt.

Es ist zulässig, einen Vertrag abzuschließen, der Gharar enthält, wenn der Vertrag in einer Schenkung/einem Testament zustande kommt, während Kauf- und Verkaufsverträge verboten sind.