Terjemah Harta Haram

جائیداد حرام کی تعریف:

غیر قانونی اثاثوں سے مراد ایسی کوئی بھی جائیداد ہے جو اس راستے سے حاصل کی گئی ہو جو شریعت میں ممنوع ہے [1]

اکیڈمک کے غیر قانونی ہونے کا سبب بننے والے عوامل اور اس کا نتیجہ حرام املاک ہے۔

3 عوامل ایسے ہیں جو ناجائز معاہدہ کا سبب بنتے ہیں جس کا نتیجہ ناجائز جائیداد بن جاتا ہے، یعنی: سود، غرار اور ظلم۔

ابن القیم رحمہ اللہ نے کہا: "ایسا معاہدہ جس میں غرار، سود اور ذلم کے عناصر نہ ہوں، شریعت کی رو سے اس کی ممانعت ناممکن ہے [2]"۔

ابن عثیمین رحمہ اللہ نے یہ بھی کہا ہے کہ "معاملات کے حرام ہونے کا سبب سود، ظلم اور غرار ہیں" [3]۔

ذیل میں مختصراً ان عوامل کا مفہوم بیان کیا جائے گا جن کی وجہ سے موملت حرام ہو جاتی ہے۔

1. ربا

زبان میں سود کا مطلب ہے بڑھنا، جبکہ اصطلاح کے مطابق سود کا مطلب ہے قرض دار پر بوجھ ڈالنا، یا اسی میں سے 6 اجناس (یعنی سونا، چاندی، گندم، شعر، کھجور اور نمک) کا تبادلہ کرتے وقت ایک پیمانہ شامل کرنا۔ قسم، یا سونے کے بدلے چاندی اور کھانے کے بدلے کھانے کو بغیر نقدی کے طریقے سے۔

ربا میں تقسیم ہے۔

• ربا دائن: ربا جس کی چیز قرض کا اضافہ ہو • رباعی: ربا جس کی چیز خرید و فروخت کا معاہدہ ہو۔

2. گھرار

زبان میں غرار کا مطلب خطرہ، فریب، اور اپنے آپ کو یا جائیداد کو تباہی کی کھائی میں گرانا ہے۔ گھر کے لحاظ سے خرید و فروخت کا کوئی واضح انجام نہیں ہے۔ بعض علماء نے اسے خرید و فروخت سے تعبیر کیا ہے جس کے نتائج دونوں اور نہ ہونے کے درمیان ہیں۔

غار کی قسمیں جو حرام ہیں:

a معاہدہ میں غرار کا تناسب (فیصد) بڑا ہے۔ اگر کسی عقد میں غرار کا تناسب (فیصد) بہت زیادہ ہو تو یہ معاہدہ حرام ہے۔ الباجی نے کہا، "گھر بڑی مقدار میں، یعنی عقد میں تناسب اتنا زیادہ ہے کہ لوگ کہتے ہیں کہ یہ خرید و فروخت غرار کی خرید و فروخت ہے۔"

ب معاہدہ میں غرار کا وجود بنیادی ہے۔

اگر عقد میں غرار کا ہونا عقد کا موضوع ہو تو یہ معاہدہ ناجائز ہو جاتا ہے۔ ابن قدامہ رحمہ اللہ نے کہا کہ ضرار ایک معاہدے میں شامل ہے جس کے پیروکار کی حیثیت جائز ہے۔ جیسے: دودھ پلانے والی بکریوں کا بیچنا (جانوروں کے دودھ کی تھیلیوں میں دودھ بیچنا غرار کے عناصر پر مشتمل ہے، لیکن یہ جائز ہے کیونکہ اس کی حیثیت صرف لین دین میں حصہ لینے والے کی ہے)، حاملہ مویشی (جنین کو اپنی ماں کے پیٹ میں بیچنا غرار ہے، لیکن جائز ہے کیونکہ اس کی حیثیت صرف لین دین میں حصہ لینے والے کے طور پر ہے) ….. اور اگر اسے الگ سے فروخت کیا جائے تو یہ جائز نہیں ہے (جیسے صرف مویشیوں کے جنین کو بیچنا جو ابھی تک اپنی ماں کے پیٹ میں ہیں)۔

c جن معاہدوں میں غرار ہوتا ہے وہ ان معاہدوں میں شامل نہیں ہوتے جن کی بہت سے لوگوں کو ضرورت ہوتی ہے۔

اگر بہت سے لوگوں کو عقد کی ضرورت ہو تو گھر پر مشتمل معاہدہ کرنا جائز ہے اور اگر اس کے برعکس ہو تو معاہدہ ناجائز ہو جاتا ہے۔ امام نووی رحمہ اللہ کہتے ہیں، "اگر کوئی معاہدہ جس میں غرار ہو، بہت ضروری ہو، اگر اس کی ممانعت ہو تو اس سے انسانی زندگی میں بہت زیادہ پیچیدگیاں پیدا ہوں، تو عقد جائز ہے۔"

ڈی گھرار جو خرید و فروخت کے معاہدوں میں ہوتا ہے۔

اگر یہ معاہدہ گرانٹ/وصیت میں ہوا ہو تو ایسے معاہدے میں داخل ہونا جائز ہے جس میں غرار ہو، جبکہ معاہدے کی خرید و فروخت ممنوع ہے۔