Keemiya-e Saadat

इमाम ग़ज़ली द्वारा कीमिया-ए-सआदत (उर्दू अनुवाद)

खुशी की कीमिया इमाम ग़ज़ाली की जीवित किताब "खुशी की कीमिया" है।

इमाम अल-ग़ज़ाली का प्रमुख कार्य अकसीर हिदायत है, जो अरबी में लिखा गया था लेकिन बाद में उन्होंने फ़ारसी में "खुशी की कीमिया" के रूप में अनुवाद किया। किमिया सआदत ग़ज़ाली की अरबी कृति "अहिया उलूम अल-दीन" का फ़ारसी भाषा में अनुवाद और सारांश किया गया है। इस महान पुस्तक का विषय नीतिशास्त्र है और इस पुस्तक में चार शीर्षक और चार लेख इस प्रकार हैं।

टाइटल

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परलोक की पहचान

सदस्यों

पूजा

मैटर्स

घातक (विनाशकारी पदार्थ)

मंजात (आइटम सहेजना)

महत्त्व

इस पुस्तक का विषय नीतिशास्त्र है और यह धर्म पर आधारित है। ग़ज़ाली कठिन बातों को छोटे-छोटे वाक्यों में बड़ी आसानी से समझा देती हैं। औचित्य के उद्देश्य से, शब्द को कुरान की आयतों और पैगंबर की हदीस से अलंकृत किया गया है। कुछ वाक्यांशों की अंतिम क्रियाएँ ह्यज़फ़, बोध, शद, गुश्त आदि होती हैं, जो वाणी में सौंदर्य पैदा करती हैं, कभी-कभी दार्शनिक लेखन को स्पष्ट करने के लिए भी इसकी व्याख्या की जाती है, लेकिन विवरण में अनावश्यक बातें शामिल नहीं की जाती हैं। उन्हें आने दीजिए।

किमिया-यी सादात (फ़ारसी: كیمیای ساداد अंग्रेज़ी: द अल्केमी ऑफ़ हैप्पीनेस/कंटेंटमेंट) एक फ़ारसी धर्मशास्त्री, दार्शनिक और विपुल मुस्लिम लेखक अबू हामिद मुहम्मद इब्न मुहम्मद अल-ग़ज़ाली द्वारा लिखी गई एक किताब है, जिसे अक्सर एक माना जाता है। का फ़ारसी में इस्लाम के महानतम व्यवस्थित विचारक और रहस्यवादी।[1] किमिया-यी सादात उनके जीवन के अंत में 499 एएच/1105 ईस्वी से कुछ समय पहले लिखा गया था। इसके लिखे जाने से पहले, मुस्लिम दुनिया को राजनीतिक, साथ ही बौद्धिक अशांति की स्थिति में माना जाता था। अल-ग़ज़ाली ने कहा कि दर्शनशास्त्र और शैक्षिक धर्मशास्त्र की भूमिका के बारे में लगातार विवाद थे, और सूफियों को इस्लाम के अनुष्ठान दायित्वों की उपेक्षा के लिए दंडित किया गया था।[3] इस पुस्तक के विमोचन पर, किमिया-यी सादात ने अल-ग़ज़ाली को विद्वानों और रहस्यवादियों के बीच तनाव को काफी हद तक कम करने की अनुमति दी।[3] किमिया-यी सादात ने इस्लाम की अनुष्ठान आवश्यकताओं, उन कार्यों के पालन के महत्व पर जोर दिया जो मोक्ष की ओर ले जाएंगे, और पाप से बचेंगे। वह कारक जिसने किमिया-यी सादात को उस समय के अन्य धार्मिक कार्यों से अलग किया, वह था आत्म-अनुशासन और तपस्या पर इसका रहस्यमय जोर।[3]

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