Keemiya-e Saadat

Keemiya-e-Saadat autorstwa Imama Ghazli (tłumaczenie na język urdu)

Alchemia szczęścia to żywa książka Imama Ghazali „Alchemia szczęścia”.

Najważniejszym dziełem Imama al-Ghazalego jest Aksir Hidayat, które zostało napisane po arabsku, ale później przez niego przetłumaczone na perski jako „Alchemia szczęścia”. Arabskie dzieło Kimiya Saadat Ghazali „Ahiyya Uloom al-Din” zostało przetłumaczone i streszczone w języku perskim. Tematem tej wspaniałej książki jest etyka i składa się ona z czterech tytułów i czterech artykułów.

Tytuły

Samorozpoznanie

Uznanie Allaha

Rozpoznanie świata

Uznanie przyszłości

Członkowie

Cześć

Sprawy

Śmiertelne (substancje niszczące)

Manjat (zapisywanie przedmiotów)

Znaczenie

Tematem tej książki jest etyka, a ona opiera się na religii. Ghazali z łatwością wyjaśnia trudne rzeczy małymi zdaniami. W celu uzasadnienia słowo to zostało ozdobione wersetami Koranu i hadisami Proroka. Ostatnimi czasownikami niektórych wyrażeń są hyzaf, bodh, shad, gusht itp., co tworzy piękno w mowie, czasami jest to również interpretowane w celu wyjaśnienia pism filozoficznych, ale w opisie nie uwzględnia się rzeczy niepotrzebnych.Niech przyjdą.

Kīmīyā-yi Sa'ādat (perski: كیمیای ساداد angielski: The Alchemy of Happiness/Contentment) to książka napisana przez Abū Ḥāmida Muḥammada ibn Muḥammada al-Ghazālī, perskiego teologa, filozofa i płodnego autora muzułmańskiego, często uważanego za jednego z najwięksi systematyczni myśliciele i mistycy islamu, w języku perskim.[1] Kimiya-yi Sa'ādat został napisany pod koniec jego życia, na krótko przed rokiem 499 AH/1105 n.e.[2] W okresie poprzedzającym jej napisanie uważano, że świat muzułmański znajduje się w stanie niepokojów politycznych i intelektualnych. Al-Ghazālī zauważył, że nieustannie toczyły się spory na temat roli filozofii i teologii scholastycznej oraz że sufich spotykano z karą za zaniedbanie rytualnych obowiązków islamu[3]. Po wydaniu tej książki, Kimiya-yi sa'ādat pozwolił al-Ghazali'emu znacząco zmniejszyć napięcia pomiędzy uczonymi i mistykami.[3] Kimiya-yi sa'ādat podkreślił znaczenie przestrzegania rytualnych wymagań islamu, działań prowadzących do zbawienia i unikania grzechu. Czynnikiem, który odróżniał Kimiya-yi sa'ādat od innych dzieł teologicznych tamtych czasów, był jego mistyczny nacisk na samodyscyplinę i ascezę.

Funkcje w tej aplikacji:

Łatwy w użyciu

Automatyczna zakładka

Prosty interfejs użytkownika

Szukaj

Indeks