Keemiya-e Saadat

Кимия-е-Саадат Имама Газли (перевод на урду)

«Алхимия счастья» — живая книга Имама Газали «Алхимия счастья».

Главный труд Имама аль-Газали — «Аксир Хидаят», написанный на арабском языке, но позже им самим переведенный на персидский язык как «Алхимия счастья». Арабский труд Кимии Саадата Газали «Ахия Улум ад-Дин» переведен и кратко изложен на персидском языке. Темой этой великой книги является этика, и эта книга состоит из следующих четырех названий и четырех статей.

Титулы

Самопознание

Признание Аллаха

Признание мира

Признание будущей жизни

Члены

Поклонение

Имеет значение

Летальные (Разрушительные вещества)

Манжат (сохранение предметов)

Важность

Темой этой книги является этика, и она основана на религии. Газали с легкостью объясняет сложные вещи маленькими предложениями. В целях оправдания это слово было украшено стихами Корана и хадисами Пророка. Последние глаголы некоторых фраз – хызаф, бодх, шад, гушт и т. д., что создает красоту в речи, иногда его также интерпретируют для разъяснения философских сочинений, но в описание не включаются лишние вещи.Пусть приходят.

Кимия-йи Саадат (персидский: كیمیای ساداد, английский: Алхимия счастья/удовлетворенности) — книга, написанная Абу Хамидом Мухаммадом ибн Мухаммадом аль-Газали, персидским богословом, философом и плодовитым мусульманским писателем, которого часто считают одним из величайшие мыслители-систематики и мистики ислама, на персидском языке.[1] «Кимия-йи Саадат» был написан ближе к концу его жизни, незадолго до 499 г.х./1105 г. н.э.[2] До того, как это было написано, считалось, что мусульманский мир находился в состоянии политического, а также интеллектуального беспокойства. Аль-Газали отмечал, что существовали постоянные споры о роли философии и схоластического богословия и что суфиев подвергали наказанию за пренебрежение ритуальными обязательствами ислама.[3] После выхода этой книги Кимия-йи Саадат позволил аль-Газали значительно снизить напряженность между учеными и мистиками.[3] Кимия-йи Саадат подчеркивал важность соблюдения ритуальных требований ислама, действий, ведущих к спасению, и избегания греха. Фактором, который отличал «Кимия-йи саадат» от других богословских работ того времени, был его мистический акцент на самодисциплине и аскетизме.[3]

Особенности этого приложения:

Легко использовать

Автоматическая закладка

Простой пользовательский интерфейс

Поиск

Индекс