كتاب الفقه الابسط - ابو حنيفة

📖 アブ・ハニファ・アル・ヌマン著『単純法学の本』 📖

アブ・ハニファ・アルヌマン・ビン・サビト・ビン・マルズバン・アル・クフィ著

インターネットやその他の多くの機能を使用せずに、書籍や物語に最適なアプリケーションを使って、アブ ハニファ アル ヌマン著『The Simplest Jurisprudence』を楽しんでください。

より単純な法学という本は、アブー・ムティによって語られたより大きな法学という本と同じであると考えられており、ハマド・ビン・アビ・ハニファが父親の権限で語ったより大きな法学と区別するために、より単純な法学として知られていました。 。アブー・ムーティとは、アブ・ハニファの仲間であるアル・ハカム・ビン・アブドゥッラー・アル・バルキであり、アブ・アウンとヒシャム・ビン・ハッサンの権威、アフマド・ビン・ヌー、ハリド・ビン・サレム・アル・サファールおよびそのグループの権威について語った。そしてそれらの土地の人々は彼から法学を得ました。アブー・アル・ライス・アル・サマルカンディはこの論文を説明しました: 「より単純な法学」として知られるアブー・ムティが語る「より大きな法学」. アブ・アル・ライスは西暦 373 年に亡くなりましたが、この説明は誤ってアブー・マンスール・アル・マトゥリディのものであるとされていました。 。法学に関するより単純な論文は、法学に関するより大きな論文とはスタイルが異なります。その中に含まれる言葉による命題は、イマームの最も偉大な弟子であるアブー・ムーティの質問に対する答えであるからです。我々はこの論文の中で、いくつかの神学的問題についての詳細な証拠を発見し、より単純な法学で神学的な問題の証拠を見つける方法は、このメッセージの中で彼がアブ・ムーティの質問に答え、完全な法学を提供しているように、より大きな法学で彼が提示したものと矛盾している。したがって、この論文には神学的問題がいくつか見つかりますが、この書簡には学生の質問に応じて明らかにする完全な権利が与えられています。

著者：

アブ・ハニファ・アル・ヌマン・ビン・サビト・ビン・マルズバン・アル・クフィ（80～150 AH / 699～767 AD）はイスラム教の法学者、学者であり、スンニ派とそのコミュニティによると4人のイマームの最初であり、ハナフィ派の所有者である。 「イスラム法学の思想学派。彼はアラブ・イスラム遺産の中で「最も偉大なイマーム」と呼ばれている。彼はその知識で有名である。アル・ガジールとその善良な道徳については、イマーム・アル・シャフィーイーがこう言ったほどである: 「法学を探求したい人は誰でも、アブ・ハニファに依存しています。」 アブ・ハニファは、アナス・ビン・マリクを含む多くの仲間と出会い、信心深さ、崇拝の多さ、威厳で知られていたため、信者の一人とみなされています。 、誠実さ、そして性格の強さ。

アブ・ハニファは法学において、聖クルアーン、預言者のスンナ、合意、類推、承認、習慣、慣習の6つの情報源に依存しており、ウマイヤ朝時代初のイマーム・アブ・ハニファに2つの試練が降りかかった。彼はアッバース朝の時代に二番目に亡くなり、紀元前 150 年にバグダッドの竹墓地に埋葬され、紀元 375 年に彼の墓の隣にグレート イマーム モスクが建てられました。

❇️ アブ・ハニファ・アル・ヌマン著『アル・フィク・アル・アスバス』からの一部引用 ❇️

「人にとって、多くの知識を蓄積するよりも、主を礼拝する方法を理解する方が良いのです。」

- アブ・ハニファ・アルヌマン・ビン・サビト、アル・フィク・アル・アサブ

❇️ アブ・ハニファ・アル・ヌマン著の単純法学の本のトピック ❇️

- 導入

- スンニ派とそのコミュニティの起源から

- 信仰とその柱に関する最良の法学と定義

- 道徳を否定する、または必然的に宗教で知られる何かを否定する人に対する判決

- 容量

- 神が悪を創造したわけではないと主張する人々への返答

- 自分の信仰を疑う人について話す

- 信者は罪のために拷問を受けるかもしれない

- 異教徒は調べてみると信じている

- モアズの影響

- 神のもとへ移住する必要性

- 優位性の証明

- 墓の苦しみの証拠

- 神への崇拝の禁止

- コーランを暗誦する必要性

- 信仰における例外

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