كتاب الفقه الابسط - ابو حنيفة

📖 아부 하니파 알 누만의 가장 단순한 법학 📖

아부 하니파 알 누만 이븐 타비트 이븐 마르주반 알 쿠피 지음

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가장 단순한 법학은 아부 무티가 전하는 더 큰 법학(The Greater Jurisprudence)과 동일한 것으로 여겨집니다. 하마드 이븐 아비 하니파가 그의 아버지에게 전하는 더 큰 법학(The Greater Jurisprudence)과 구별하기 위해 가장 단순한 법학이라고 불립니다. 아부 무티는 아부 하니파의 동료인 알 하캄 이븐 압둘라 알 발키입니다. 그는 아부 아운과 히샴 이븐 하산, 아흐마드 이븐 누흐, 칼리드 이븐 살림 알-사파르 등의 저서에서 전승을 받았습니다. 그 지역 사람들은 그에게서 법학을 배웠습니다. 아부 알-라이스 알-사마르칸디는 아부 무티가 전승한 '대법학', 즉 '가장 단순한 법학'을 설명했습니다. 아부 알-라이스는 서기 373년에 사망했으며, 이 설명은 아부 만수르 알-마투리디의 것으로 잘못 알려져 있습니다. '가장 단순한 법학'에 대한 논고는 '대법학'과 문체 면에서 차이가 있는데, 이 논고에 담긴 신학적 문제들은 이맘의 제자 아부 무티가 제기한 질문에 대한 답이기 때문입니다. 이 논문에서는 특정 신학적 쟁점에 대한 상세한 증거를 발견할 수 있으며, 가장 단순한 법학(Simplest Jurisprudence)에서 신학적 쟁점에 대한 증거를 찾는 방식은 더 큰 법학(Greater Jurisprudence)에서 제시된 방식과 다릅니다. 이 논문에서 그는 아부 무티(Abu Mut'i)의 질문에 답하고 그의 설명을 바탕으로 포괄적인 설명을 제시합니다. 따라서 이 논문의 일부 신학적 쟁점들은 학생들의 질문에 대한 답변으로 충분히 설명되어 있음을 알 수 있습니다.

저자:

아부 하니파 알누만 이븐 타비트 이븐 마르주반 알쿠피(Abu Hanifa al-Nu'man ibn Thabit ibn Marzuban al-Kufi, 80-150 AH/699-767 CE)는 무슬림 법학자이자 학자였으며, 수니파의 네 명의 이맘 중 첫 번째 이맘이자 이슬람 법학파인 하나피 학파의 창시자였습니다. 그는 아랍-이슬람 문화권에서 "가장 위대한 이맘"으로 알려져 있습니다. 그는 방대한 지식과 덕망 높은 도덕성으로 유명했으며, 이맘 알-샤피이는 그에 대해 "누구든 법학을 깊이 탐구하고자 하는 자는 아부 하니파에게 의지해야 한다"라고 말할 정도였습니다. 아부 하니파는 아나스 이븐 말리크를 포함한 여러 동료들을 만난 적이 있는, 추종자 중 한 명으로 여겨졌습니다. 그는 경건함, 잦은 예배, 품위, 성실함, 그리고 강인한 인격으로 유명했습니다. 아부 하니파는 자신의 법학을 위해 여섯 가지 근거, 즉 꾸란, 예언자의 순나, 합의, 유추, 신중함, 그리고 관습에 의존했습니다. 이맘 아부 하니파는 두 번의 시련을 겪었는데, 첫 번째는 우마이야 왕조 시대에, 두 번째는 아바스 왕조 시대에 있었습니다. 그는 서기 150년 바그다드에서 사망하여 바그다드의 알-카이주란 묘지에 안장되었습니다. 그의 무덤 옆에는 서기 375년에 대이맘 모스크가 건립되었습니다.

❇️ 아부 하니파 알 누만의 저서 "알-피크 알-압사트"에서 발췌 ❇️

"사람이 자신의 주님을 경배하는 법을 이해하는 것은 많은 지식을 축적하는 것보다 더 낫습니다."

― 아부 하니파 알-누만 이븐 타비트, 알-피크 알-압사트

❇️ 아부 하니파 알-누만의 저서 "알-피크 알-압사트"의 주제들 ❇️

- 서론

- 아흘 알-순나 왈-자마아의 기본 원리에서

- 최고의 법리와 신앙의 정의 및 그 기둥들

- 창조를 부인하거나 종교의 특정 부분을 부인하는 자에 대한 판결

- 능력

- 신이 악을 창조하지 않았다고 주장하는 자들께 대한 답변

- 신앙에 의심이 있는 자에 대한 진술

- 신자는 자신의 죄에 대해 벌을 받을 수 있다

- 불신자는 그것을 보고 믿는다

- 무아드의 전통

- 신을 위한 이주 의무

- 하늘의 승천의 증거

- 무덤의 고통의 증거

- 신에게 암시를 돌리는 것의 금지

- 꾸란을 준수해야 할 의무

- 신앙의 예외

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