كتاب تفسير القرآن العظيم بدونت

Interpretacja Wielkiego Koranu, znanego jako „Tafsir Ibn Katheer”, autorstwa Imama Imada al-Din Abi al-Fidy Ismaila ibn Katheera al-Qurashi al-Dimashqi, znanego jako Ibn Katheer (zm. 774 AH), jest jedną z najsłynniejsze książki islamskie specjalizowały się w nauce interpretacji Szlachetnego Koranu i jest uważana za jedną z najsłynniejszych książek napisanych na temat interpretacji według tradycji. Lub interpretacji Koranu przez Koran , więc zależy to od interpretacji Koranu przez Święty Koran i Sunnę Proroka, a także od wzmianki o hadisach i efektach przypisywanych ich właścicielom oraz wypowiedzi Towarzyszy i wyznawców. z hadisów Proroka i słynie z tego, że jest prawie pozbawiony izraelskich kobiet, a niektórzy stawiają go po interpretacji al-Tabari w tej samej pozycji, a inni wolą go od niego.

Jest nim Imad al-Din Abu al-Fida Ismail bin Omar bin Katheer bin Dhu' al-Qurashi al-Basrawy, następnie al-Dimashqi, modernista, tłumacz i prawnik. Urodził się w Majdal w zakładach Damaszku w roku 701 AH, a jego ojciec zmarł w roku 703 AH, następnie przeniósł się do Damaszku ze swoim bratem Kamalem al-Dinem w roku 707 AH po śmierci ojca, zapamiętując Szlachetny Koran i kończąc jego zapamiętywanie w roku 711 AH, czytanie odczytów i gromadzenie interpretacji, zapamiętywanie tekstu „Al-Tanbih” w prawoznawstwie szafi'i w roku 718 AH, zapamiętywanie Mukhtara Ibn Al-Hajiba i rozumienie go z dwoma szejkami Burhanem Al-Din Al -Fazari i Kamal Al-Din Ibn Qadi Shahba, usłyszał hadis Od Ibn al-Shahna, Ibn al-Zarrad, Ishaq al-Amidi, Ibn Asakir, al-Mazi i Ibn al-Ridha zaczął wyjaśniać Sahih al -Bukhari i niezbędny al-Mizzi, i przeczytał mu Tahdheeb al-Kamal, a on poślubił go swojej córce i towarzyszowi Ibn Taymiyyah, i miałem wiele szkół naukowych w tamtej epoce, w tym: Dar Al-Hadith Al- Ashrafiyyah, Al-Salhiyyah School, Al-Najibiya School, Al-Tankaziyyah School i Al-Nuriyyah Al-Kubra School. Zmarł w Sha'ban w roku 774 AH i został skrzywdzony pod koniec życia. został pochowany obok Ibn Taymiyyah na cmentarzu sufickim niedaleko Bab Al-Nasr z Damaszku. Ma kilka klasyfikacji, z których najbardziej znane to: Tafsir Wielki Koran, Początek i Koniec, klasy Shafi'i, nieustępliwy motyw, wyjaśnienie skrótu nauk Hadis, biografia Proroka i on ma traktat o dżihadzie, on zapoczątkował obszerną księgę zasad i jej nie ukończył, i ma wyjaśnienie Sahih al-Bukhari, którego brakuje.

– mówi we wstępie

Najbardziej poprawnym sposobem jest wyjaśnienie Koranu za pomocą Koranu, więc to, co jest piękniejsze w jednym miejscu, zostało wyjaśnione w innym miejscu.Oni mają większą wiedzę na ten temat, z powodu tego, czego byli świadkami na podstawie dowodów i warunki, które są dla nich specyficzne, oraz ze względu na ich pełne zrozumienie, prawidłową wiedzę i prawe czyny, zwłaszcza ich uczonych i starszych, takich jak czterech imamów, właściwie prowadzeni kalifowie, prowadzeni imamowie i Abdullah bin Masud, niech Bóg bądź z niego zadowolony.

Jeśli nie znalazłeś wyjaśnienia w Koranie lub w Sunnie, ani nie znalazłeś go w autorytecie Towarzyszy, to wielu imamów w tym względzie odwoływało się do wypowiedzi wyznawców, takich jak Mudżahid bin Jabr , ponieważ był wersetem w interpretacji iz tego powodu Sufyan al-Thawri zwykł mówić: „Jeśli interpretacja pochodzi od Mudżahedinów, to ci wystarczy”. I tacy jak Saeed bin Jubair, Ikrimah, mawla Ibn Abbasa, Ata bin Abi Rabah, Al-Hasan Al-Basri, Masruq bin Al-Ajda, Saeed bin Al-Musayyib, Abi Al-Aliyah, Al-Rabi bin Anas, Qatadah, Al-Dahhak bin Muzahim i inni z wyznawców i ich wyznawców i po nich, więc pamiętajcie ich wypowiedzi w wersecie, i pada W ich wyrażeniach jest różnica w wyrażeniach, a ci, którzy nie mają wiedzy, myślą, że są różne, więc opowiada je jako powiedzenia, a to nie tak, bo są wśród nich tacy, którzy wyrażają rzecz w jej kontekście lub w jej odpowiedniku, a wśród nich są tacy, którzy określają to samo i wszyscy mają to samo znaczenie w wielu miejscach, więc niech rozumiejący umysł to zrozumie, a Bóg jest Przewodnikiem.

Jego podejście do interpretacji jest następujące:

Wyjaśnienie znaczenia: Interpretacja wersetu w łatwy i zwięzły sposób, która wyjaśnia ogólne znaczenie.

Interpretacja Koranu na podstawie Koranu: Interpretacja wersetu na podstawie innego wersetu, jeśli istnieje; Dopóki znaczenie nie stanie się jasne, a intencja się nie pojawi, a Ibn Katheer może wymienić kilka wersetów w interpretacji pierwszego wersetu, tak jakby łączył podobne i podobne wersety w znaczeniu i zjednoczył się w temacie, więc proporcjonalne wersety występują w jednym miejsce.

Opowiadanie hadisów: Jeśli nie znalazł niczego do wyjaśnienia w Koranie, interpretował to z hadisami Proroka.

Interpretacja wypowiedzi Towarzyszy: Ibn Katheer dodaje w interpretacji wersetu to, co otrzymał z wypowiedzi Towarzyszy w interpretacji tego wersetu, zgodnie z posiadanymi przez nich kwalifikacjami.

Wspominając wypowiedzi naśladowców i naśladowców naśladowców: Wymienia wypowiedzi naśladowców, naśladowców naśladowców i tych, którzy za nimi podążają wśród uczonych poprzedników, zwłaszcza ludzi pierwszych wieków.