كتاب تفسير القرآن العظيم بدونت

Tafsir Al-Qur'an Agung yang dikenal dengan sebutan “Tafsir Ibnu Katheer”, oleh Imam Imad al-Din Abi al-Fida Ismail bin Katheer al-Qurashi al-Dimashqi, yang dikenal dengan Ibnu Katheer (wafat 774 H), merupakan salah satu buku-buku Islam paling terkenal yang berspesialisasi dalam ilmu tafsir Al-Qur'an yang Mulia, dan dianggap sebagai salah satu buku paling terkenal yang ditulis tentang masalah penafsiran menurut tradisi. , jadi itu tergantung pada penafsiran Al-Qur'an oleh Al-Qur'an dan Sunnah Nabi, serta menyebutkan hadits dan efek yang dikaitkan dengan pemiliknya, dan ucapan para sahabat dan pengikut. dari hadits Nabi, dan terkenal karena hampir tidak memiliki wanita Israel, dan beberapa menempatkannya setelah interpretasi al-Tabari di posisi yang sama, dan yang lain lebih memilih dia daripada dia.

Ia adalah Imad al-Din Abu al-Fida Ismail bin Omar bin Katheer bin Dhu' al-Qurashi al-Basrawy, kemudian al-Dimashqi, seorang modernis, penafsir dan ahli hukum. Ia lahir di Majdal dalam karya Damaskus pada tahun 701 H, dan ayahnya meninggal pada tahun 703 H, kemudian dia pindah ke Damaskus bersama saudaranya Kamal al-Din pada tahun 707 H. Setelah kematian ayahnya, menghafal Alquran yang Mulia dan menyelesaikan hafalannya pada tahun itu. 711 H, membaca bacaan dan mengumpulkan tafsir, menghafal teks “Al-Tanbih” dalam fikih Syafi'i tahun 718 H, menghafal Mukhtar Ibn Al-Hajib, dan memahaminya dengan dua syekh Burhan Al-Din Al -Fazari dan Kamal Al-Din Ibnu Qadi Shahba, dia mendengar hadits Dari Ibnu al-Shahna, Ibnu al-Zarrad, Ishaq al-Amidi, Ibnu Asakir, al-Mazi, dan Ibnu al-Ridha, ia mulai menjelaskan Sahih al -Bukhari dan perlu al-Mizzi, dan membacakan untuknya Tahdheeb al-Kamal, dan dia menikahkannya dengan putrinya, dan sahabat Ibn Taimiyah, dan saya memiliki banyak sekolah ilmiah di zaman itu, termasuk: Dar Al-Hadith Al- Asyrafiyyah, Sekolah Al-Salhiyyah, Sekolah Al-Najibiya, Sekolah Al-Tankaziyyah, dan Sekolah Al-Nuriyyah Al-Kubra. Beliau wafat pada bulan Sya'ban pada tahun 774 H, dan beliau disakiti di akhir hayatnya. dimakamkan di samping Ibnu Taimiyyah di pekuburan Sufi di luar Bab Al-Nasr dari Damaskus Ia memiliki beberapa klasifikasi, yang paling terkenal adalah: Tafsir Al-Qur'an Agung, Awal dan Akhir, kelas Syafi'i, kelas motif tanpa henti, penjelasan dari singkatan ilmu Hadits, biografi Nabi, dan dia memiliki risalah tentang jihad, dan dia memprakarsai sebuah kitab hukum yang besar dan tidak menyelesaikannya, dan dia memiliki penjelasan tentang Sahih al-Bukhari, yang hilang.

Katanya dalam pengantarnya

Cara yang paling benar adalah menjelaskan Al-Qur’an dengan Al-Qur’an, sehingga yang lebih indah di satu tempat telah dijelaskan di tempat lain, mereka lebih tahu tentang itu, karena apa yang mereka saksikan dari bukti dan bukti. syarat-syarat yang khusus bagi mereka, dan karena pemahaman mereka yang lengkap, ilmu yang benar, dan amal saleh, terutama ulama dan sesepuh mereka, seperti empat imam, khalifah yang mendapat petunjuk, imam yang dibimbing, dan Abdullah bin Masoud, semoga Allah senang dengan dia.

Jika Anda tidak menemukan penjelasannya dalam Al-Qur'an atau As-Sunnah, juga tidak Anda temukan pada otoritas para sahabat, maka banyak imam dalam hal ini merujuk pada perkataan para pengikut, seperti Mujahid bin Jabr. , karena dia adalah seorang ayat dalam tafsir, dan untuk alasan ini Sufyan al-Thawri biasa berkata: "Jika tafsir datang kepadamu dari Mujahid, maka itu akan cukup untukmu." Dan seperti Saeed bin Jubair, Ikrimah, mawla Ibnu Abbas, Ata bin Abi Rabah, Al-Hasan Al-Basri, Masruq bin Al-Ajda, Saeed bin Al-Musayyib, Abi Al-Aliyah, Al-Rabi bin Anas, Qatadah, Al-Dahhak bin Muzahim, dan lainnya dari para pengikut dan pengikut mereka dan setelah mereka, maka ingatlah perkataan mereka dalam ayat tersebut, dan turunlah Dalam ekspresi mereka ada perbedaan ekspresi, dan mereka yang tidak memiliki pengetahuan berpikir bahwa mereka berbeda, maka dia meriwayatkannya sebagai ucapan dan tidak seperti itu, karena di antara mereka ada yang mengungkapkan sesuatu dalam konteksnya atau padanannya, dan di antara mereka ada yang menetapkan hal yang sama, dan semuanya memiliki satu makna. di banyak tempat, jadi biarlah pikiran yang mengerti mengerti itu, dan Tuhan adalah Pembimbing.

Pendekatan interpretasinya adalah:

Memperjelas makna: Penafsiran ayat dengan cara yang mudah, dan secara singkat, yang memperjelas makna umum.

Tafsir Al-Qur’an dengan Al-Qur’an: Tafsir satu ayat dengan ayat lain, jika ada; Sehingga maknanya menjadi jelas, dan muncul maksudnya, dan Ibnu Katsir boleh menyebutkan beberapa ayat dalam tafsir ayat pertama, seolah-olah menggabungkan ayat-ayat yang serupa dan serupa maknanya, dan menyatu dalam pokok bahasan, sehingga ayat-ayat yang proporsional menjadi satu. tempat.

Menceritakan hadits: Jika dia tidak menemukan sesuatu untuk dijelaskan dalam Al-Qur'an, dia menafsirkannya dengan hadits Nabi.

Penafsiran dengan ucapan para Sahabat: Ibnu Katheer menambahkan dalam penafsiran ayat tersebut apa yang ia terima dari perkataan para Sahabat dalam penafsiran ayat ini, sesuai dengan kualifikasi yang mereka miliki.

Menyebutkan perkataan para pengikut dan para pengikutnya: Dia menyebutkan perkataan para pengikutnya, para pengikutnya, dan orang-orang yang mengikuti mereka di antara para ulama para pendahulu, terutama orang-orang abad pertama.