Hason Geeti - হাসন গীতি সমগ্র

Dewan Ahidur Raja Chowdhury veya Dewan Hasan Raja Chowdhury (takma ad) (21 Aralık 1854 - 6 Aralık 1922) Bangladeş'in mistik bir şairi ve Baul sanatçısıydı. Gerçek adı Ahidur Raja'ydı. Sylhet Raja kelimesini Reza veya Raja olarak söyler veya yazar, dolayısıyla isimleri Reza veya Raja olarak yazılmıştır, ancak aslında kelime Raja olacaktır. Orijinal kelime veya isim Ahidur Raja'dır ancak halk arasında Hasan Raja olarak biliniyordu. Mistik arayışlar Bangladeş'te müzik ve felsefe arasında olağanüstü bir bağlantı yaratmıştır. Uzmanların çoğuna göre Lalon Şah ana öncüdür. Bunun dışında İbrahim Tashna Duddu Shah, Panj Shah, Pagla Kanai, Radharaman Dutta, Arkum Shah, Shitalong Shah, Celal Khan ve daha birçok kişinin isimlendirilmesi gerekiyor. Ancak felsefe açısından yetiştirmeden sonra gelen karakteristik isim Hasan Raja'dır.

Doğum ve soyağacı

Hashan Raja, 21 Aralık 1854'te (7 Paush 1261) Sylhet bölgesinin Sunamganj kasabası yakınlarındaki Surma nehri kıyısındaki Lakshmanchari (Lakshmanshri) pargana'nın Tegharia köyünde doğdu. Hashan Raja, zamindar bir ailenin oğludur. Babası Dewan Ali Raja Chowdhury tanınmış bir zamindardı. Hasan Raja üçüncü oğludur. Ali Raja, amcası/kuzeni Amir Bakhsh Chowdhury'nin çocuksuz dul eşi Hurmat Jahan Bibi ile olgun yaşta evlendi. Hashan Raja, Hurmat Bibi'nin rahminde doğdu. Hashan'ın babası Dewan Ali Raja, güzel yakışıklı kardeşi Dewan Obedur Raja'nın önerdiği gibi ona kendi adından sonra Ahidur Raja adını verdi.

Hasan Raja'nın ataları Hindulardı. Bunlardan biri Virendrachandra Sinhadev, Babu Roy Chowdhury'yi İslam'a dönüştürdü. Ayodhya, Hasan Raja'nın atalarının eviydi. Sylhet'e gelmeden önce Güney Bengal'in Jessore bölgesindeki Kagdi köyünün sakinleriydi. 16. yüzyılın sonlarına doğru atası Vijay Singh, Sylhet ilçesine bağlı Biswanath Thana'nın Konaura köyüne yerleşmiş, daha sonra bir noktada Vijay Singh Konaura köyünü terk ederek aynı bölgede başka bir köy kurmuş ve köyün ilk kısmını ekleyerek buraya adını vermiştir. Klanının atası Ramchandra Singhadeva'nın adı "Ram" idi. Rampasha yaptı.

Müzik arayışları

Hachan Raja'nın düşünceleri şarkılarında bulunabilir. Kaç şarkı bestelediğinin kesin sayısı mevcut değil. 206 şarkısı 'Hachan Udas' kitabında derlendi. Bunun dışında 'Hashan Rajar Tinpurush' ve 'Al Islah' gibi çeşitli dergilerde başka şarkılar da yayınlandı. Hachan Raja'nın torunlarının onun şarkılarının el yazmalarına sahip olduğu söyleniyor. Pek çok şarkısının hâlâ Sylhet-Sunamganj halkının ağzında olduğu, bazı şarkıların ise zamanla kaybolduğu varsayılabilir. Hachan'ın manzum olarak yazdığı bir diğer kitabı 'Shaukhin Bahar' da tartışma konusu - 'Kadınların, atların ve kuşların şekline bakarak doğanın yargısı (Loksahithya Patrika, Temmuz-Aralık 1979. Syed Murtaza Ali, 'Gizemli Şair') Hasan Raca'). Bir süre önce 'Hachan Bahar' adlı bir kitabı daha bulundu. Hashan Raja'nın başka Hintçe şarkıları da bulunur.

Hachan'ın şarkıları mistik şarkıların Chak-Bandha temasına göre besteleniyor. Allah'a olan bağlılık, dünya hayatının geçiciliği ve aşık insanların ibadet konusundaki acizliği şarkılarına en çok yansımıştır. Bir yerlerde kendisini tanrısız biri olarak görüyor ve onun görünmez bir denetleyicinin ellerine bağlanmış bir uçurtma olduğu da söyleniyor.

Hashan Raja'nın hangi yolu takip ettiği belli değil. Padavali'sinde Guru'dan bahsedilmiyor. Bazıları onun Çiştiya mezhebinin bir azizi olduğunu söylüyor. Her ne kadar tasavvuf onun müziğine ve felsefesine ilham vermiş ve etkilemiş olsa da, kendisi bu fikre tam olarak inanmamış olabilir. Bazen kendisinden 'Baula' veya 'Baul' olarak söz ederdi. Ancak, Baul'lara ait olmasına rağmen kendisi resmi bir Baul değildi. Pek çok kişi sadhana yolunun Sufimat'ı yerli Lokayat Murmidhara ve kendi düşünceleriyle birleştirerek inşa edildiğine inanıyor. Müziğinin arkasında sadhana-felsefi bir etkinin olduğu söylenebilir.

ölüm

Hashan Raja 7 Aralık 1922'de öldü. Mezarı Sunamganj Belediyesi'ne bağlı Gazi Darga adlı aile mezarlığındadır.

Kaynak: Vikipedi